وأربعمائة فشهده الخليفة هشام كالشامت به، وكان الجمع في جنازته كثيرا.

101 ـ أبو الوليد يونس بن عبد الله بن الصفار من بني مغيث (1)

من كتاب ابن حيان: أن هشاما المعتدّ ولاه بعد ابن الحصّار فلم يقبل إلا بعد الجهد من الكبراء، ولم يزل قاضيا إلى أن هلك ليلة الجمعة لثلاث بقين من رجب سنة تسع وعشرين وأربعمائة. وصار خاتمة القضاة بقرطبة، وآخر الخطباء المعدودين فيها. وتأريخ المحدّثين، لا ينازع في هذه المراتب، على ما أخلّ به من تمام الخصال التي اجتمعت لمن قبله، وهلك وهو أسند من بقي بالأندلس وأوسعهم جمعا وأعلاهم سنّا؛ زاد على التسعين ستة أشهر، وهو مع ذلك ممتّع بحواسّه، يستبين الخطّ الدقيق، ويرتجل الخطب الطوال، ولا يدع التأليف. وله كتب حسان في الزهد والرقائق وغيرها. وكان على تفرّده بالحديث متقدّما في علم اللسان والآداب، رواية للشعر والخبر، حسن البلاغة خطيبا ذربا، سريع الدّمعة، له ضلع صالح في الشعر، أسعده في الصبا على الرقيق وفي المشيب على الوعظ.

من رجل لم يحذق في المسألة والجواب ولا برع في الفقه، وفرّط في إضاعة الحجّ لغير عذر، وكان مع ارتسامه بالزهد ملجّجا في حبّ الدنيا، منافسا في مراتبها العليّة، مزدلفا إلى ملوكها على اختلاف دولهم. استغنى بعد بادئ الإملاق، فضادّ قول القضاة الفضلاء: من ولي القضاء ولم يفتقر فهو سارق. وأشهد على نفسه عند موته أنه استخلف على القضاء ابنه مغيث بن محمد، فلم يمض ذلك. مدّته تسع سنين وستة أشهر وأربعة عشر يوما، وولي بعده في مدة أبي الحزم بن جهور أبو بكر بن ذكوان، وهو شاعر تقدمت ترجمته في السلك.

102 ـ أبو محمد عبد الله بن أحمد المعروف بابن المكوي (2)

من كتاب ابن حيان: أن الأحكام تعطّلت بعد استعفاء ابن ذكوان وطالت المدّة، فضجّ الناس إلى أبي الحزم، فولّي ابن المكوّي، ولم يكن في نصاب القضاء، وهو ممن آثر الخمول

(1) ترجمته في الصلة لابن بشكوال (ص 622) وفي الديباج لابن فرحون (ص 360) وفي الشذرات لابن عماد (ج 3 / ص 244) ولي القضاء في عهد هشام بن محمد المرواني عام 419 ه‍وفي كشف الظنون (ج 6 / ص 572) . ابن الصفار ـ أبو الوليد يونس بن عبد الله بن محمد بن مغيث بن محمد بن عبد الله القرطبي الأندلسي الفقيه المالكي المعروف بابن الصفار قاضي الجماعة ولد سنة 338 ه‍، وتوفي سنة 429 ه‍. من تصانيفه (الابتهاج بمحبة الله عزوجل) ، (التسبيب والتيسير) ، (فضائل المنقطعين إلى الله) وكتاب (المستصرخين بالله تعالى عند نزول البلاء) .

(2) ترجمته في الصلة (ص 271 ـ 272) .