جعلت عاقبته الفقر، وأيما دار بنيت بقوت الضعفاء جعلت عاقبتها الخراب».

قال: وسمعت وهبا يقول في الألواح التي قال الله: (وَكَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ) (1) ، يا موسى اعبدني ولا تشرك معي شيئا من أهل / السماء ولا من أهل الأرض فإنهم خلقي كلهم فإذا أشرك بي غضبت وإذا غضبت لعنت، وإن اللعنة مني تدرك الرابع من الولد. وإذا أطعت رضيت، وإذا رضيت باركت؛ والبركة مني تدرك الأمّة بعد الأمّة. يا موسى لا تحلف بي كاذبا! (فإني لا أزكي من حلف بي كاذبا) (2) . يا موسى، وقّر والديك، يا موسى: لا تزن، ولا تسرق، ولا تولّ وجهك عن عدوي، يا موسى لا تغلب جارك على ماله (3) ، ولا تخالفه على امرأته».

وقال: سمعت وهبا يقول: «طوبى لرجل لا يسلك سبيل الخاطئين، ولا يجالس البطّالين، ويستقيم على عبادة ربه فمثله كمثل شجرة نابتة على ساقية لا يزال فيها الماء، يفضل ثمرها الثمار، ولا تزال خضراء في كل أوان» .

قال وهب: «الصدقة تدفع ميتة السوء، وتزيد في العمر، وتزيد في المال» . قال: سمعت وهبا يقول: «قرأت في كتاب الله عزوجل يقول: إذا كان العبد في طاعتي أعطيته قبل أن يسألني، واستجبت له قبل أن يدعوني، أنا أعلم بحاجته التي ترفق به من نفسه» .

قال: «وقرأت في كتاب آخر، يقول الله عزوجل: بعزتي إنه من اعتصم

(1) الأعراف: 7/ 145؛ تمامها ( ... مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْها بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِها سَأُرِيكُمْ دارَ الْفاسِقِينَ) ، وانظر تفسير الطبري 9/ 57 ـ 58، وتفسير الخازن 2/ 288

(2) ما بين القوسين ساقط في مب.

(3) ليست في حد؛ ومكانها بياض.