وعدم الجواز بحسب ما يعرض له من بيان المعنى المقصود وتوضيحه أو إيهام ما لا يراد (2/ 5) .

وقد يصل الوقف غير الجائز إلى درجة الوقف القبيح؛ الذي يتفاوت في قبحه من جهة ما يؤديه من معنى غير مقبول.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(2/ 4) الجواز هنا يضم جميع أنواع الوقف الثلاثة المختارة، هذا وليس لمن يقف وقوفات قبيحة أن يحتج بأن نيته خلاف ما فهم من معنى بسبب وقفه القبيح؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أنكر على الرجل الذي أخطأ الوقف ولم يسأله عن نيته ولا ما أراد.

والجواز - المقصود هنا 0 وعدمه هو الجواز الصناعي، وليس معنى عدم الجواز أن يكون الوقف حراما أو مكروها شرعا، بل معناه خلاف الأولى، إلا إن تعمد الوقف على ما عرف قبحه، وغير المعنى بوقفه أو ابتدائه قاصدا إيهام معنى مخالفا لعقيدة