(2/ 7) تعددت الأنواع التي سماها العلماء لأقسام الوقف منها تقسيم الداني وابن الجزري:"تام، وكاف، وحسن، وقبيح". ومنها تقسيم ابن الأنباري:"تام، وحسن وقبيح"وذكر آخرون"تام مختار، وكاف جائز، وقبيح"وتقسيم السجاوندي"لازم، ومطلق، وجائز، ومجوز لوجه، ومرخص ضرورة"، وقال جماعة من المتقدمين:"تام، وشبيه به، وناقص وشبيه به، وحسن، وشبيه به، وقبيح، وشبيه به". وقال جماعة منهم العماني وزكريا الأنصاري:"التام، والحسن، والكافي، والصالح، والمفهوم، والجائز، والبيان، ثم القبيح". وقال جماعة:"تام وقبيح"أو"تام وناقص". وقال الأشموني:"تام، وأتم، وكاف، وأكفى، وحسن وأحسن، وصالح، وأصلح، وقبيح، وأقبح". وقال محمد علي خلف الحسيني:"لازم، وجائز، مع كون الوقف أولى، وجائز مع كون الوصل أولى، وممنوع". واخترنا في هذا الكتاب تقسيمه إلى وقف جائز (ويشمل جميع الأنواع التي يباح الوقف عندها""