فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
بالثانية كما لو قرأ: {إن الذين ءامنوا وعملوا الصلحت} [البينة: 7] ،"فلهم جزاء الحسنى"أو قرأ: {وجوه يومئذ غبرة} [عبس: 40] ، {أولئك هم الكفرة الفجرة (42) } [عبس: 42] لا تفسد صلاته. وإن تغير المعنى. ولو قرأ:"إن الأبرار لفي جحيم، وإن الفجار لفي نعيم" [الانفطار: 13، 14] أو قرأ:"إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم شر البرية" [البينة: 7] ، أو قرأ:"وجوه يومئذ عليها غبرة" [عبس: 40] "أولئك هم المؤمنون"تفسد صلاته؛ لأنه أخبر بخلاف ما أخبر الله تعالى [به] . وقال بعضهم: لا تفسد صلاته، لعموم البلوى، والأول أصح. وإن ترك كلمة من آية، إن لم يتغير المعنى، كما لو قرأ: {وما تدري نفس ماذا تكسب غدا} [لقمان: 34] وترك"ذا"، لا تفسد صلاته؛ لأنه يفهم به ما يفهم بدون الترك. وكذا لو قرأ: {ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم} [البقرة: 120] ، وترك"من"، أو قرأ:"وجزاء سيئة مثلها" [الشورى: 40] ولم يذكر السيئة الثانية، لا تفسد صلاته. وإن تغير المعنى بترك كلمة، بأن قرأ: {فما لهم لا يؤمنون (20) } [الإنشقاق: 20] ، وترك"لا". أو قرأ:"وإذا قرئ عليهم القرآن يسجدون" [الانشقاق: 21] وترك"لا". أو قرأ:"وإذا قرئ عليهم القرآن يسجدون" [الانشقاق: 21] وترك"لا"تفسد صلاته عند العامة؛ لأنه أخبر بخلاف ما أخبر الله تعالى به، ولو اعتقد ذلك يكفر، فإذا أخطأ تفسد صلاته، وقيل: لا تفسد؛ لأنه فيه بلوى وضرورة، والصحيح الأول.
فإن زاد كلمة في آية، فهذا على وجهين: إن كانت الزيادة في القرآن أو لم تكن: فإن كانت في القرآن ولم يتغير المعنى بأن قرأ: لا تعبدون