[الجمع] بينها، وبين فعل [التمني] ، كما لا يجمع بينه وبين ليت.
وللتقليل، وخرج عليه: {ولو على أنفسكم} [النساء: 135] .
على أوجه: أحدهما: أن تكون حرف امتناع لوجود، فتدخل على الجملة الاسمية، ويكون جوابها فعلاً مقروناً باللام إن كان مثبتاً، نحو قوله تعالى: {فلولا أنه كان من المسبحين للبث} [الصافات: 143، 144] ، ومجرداً منها إن كان منفياً، نحو قوله تعالى: {ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبداً} [النور: 21] ، وإن وليها ضمير فحقه أن يكون ضمير رفع نحو قوله تعالى: {لولا أنتم لكنا مؤمنين} [سبأ: 31] ، ثم إن المرفوع بعد لولا على أصح القولين، مبتدأ مرفوع بالابتداء، وأكثر النحاة يقول: يجب كون الخبر كوناً مطلقاً محذوفاً.
الثاني: أن تكون بمعنى «هلا» فهي للتحضيض والعرض في المضارع، أو ما في تأويله، نحو قوله تعالى: {لولا تستغفرون الله} [النمل: 46] ، {لولا أخرتني إلى أجل قريب} [المنافقون: 10] ، وللتوبيخ والتنديم في الماضي نحو قوله تعالى: {لولا جآءو عليه بأربعة شهداء} [النور: 13] ، {فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله} [الأحقاف: 28] ، {ولولا إذ سمعتموه قلتم} [النور: 16] ، {فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا} [الأنعام: 43] ، {فلولا إذا بلغت الحلقوم} [الواقعة: 83] ، {فلولا إن كنتم غير مدينين ترجعونها} [الواقعة: 86، 87] .