زائدة، وفي قوله تعالى: {وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون} [الأنبياء: 95] ، فقيل: زائدة، وقيل: نافية، والمعنى: يمتنع عدم رجوعهم إلى الآخرة.
تنبيه:
ترد «لا» اسماً بمعنى غير، فيظهر إعرابها فيما بعدها، نحو قوله تعالى: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} [الفاتحة: 7] ، {لا مقطوعة ولا ممنوعة} [الواقعة: 33] ، {لا فارض ولا بكر} [البقرة: 68] ، كذا قال الحافظ السيوطي في «الإتقان» ، [والذي] في «المغني» : أن الواو في هذا المثال وشبهه عاطفة، ولا ترد للنفي، والله أعلم.
فائدة:
قد تحذف ألفها، وخرج عليه ابن جني، نحو قوله تعالى: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة} [الأنفال: 25] .
اختلف فيها، فقال قوم: فعل ماض بمعنى نقص، ومنه قوله تعالى: {لا يلتكم من أعمالكم شيئاً} [الحجرات: 14] ، فإنه يقال: لات يليت، يقال: ألت يألت، وقد قرئ بهما، ثم استعملت للنفي، وقيل: أصلها ليس، تحركت الياء فقلبت ألفاً، لانفتاح ما قبلها، وأبدلت السين تاء، وقيل: هي كلمتان: لا، نافية، زيدت عليها التاء التأنيث الكلمة، وحركت لالتقاء الساكنين، وعليه