المؤمنون، وأورد في خاتمتها: {إنه لا يفلح الكافرون} [المؤمنون: 117] ، فشتان ما بين الفاتحة والخاتمة.
وذكر الكرمانى في العجائب مثله.
وقال في سورة (ص) : بدأها بالذكر، وختمها به في قوله: {إن هو إلا ذكر للعالمين} [ص: 87] .
وفي سورة (ن) بدأها بقوله: {ما أنت بنعمة ربك بمجنونٍ} [القلم: 2] وختمها بقوله: {إنه لمجنون} [القلم: 51] .
ومنه مناسبة فاتحة السورة لخاتمة التي قبلها، حتى أن منها ما يظهر تعلقها به لفظًا، كما في [قوله تعالى] : {فجعلهم كعصفٍ مأكولٍ} [الفيل: 5] {لإيلاف قريشٍ} [قريش: 1] ، فقد قال الأخفش: اتصالها بها من باب: {فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنًا إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين} [القصص: 8] .
وقال الكواشي في تفسير ا (المائدة) : لما ختم سورة (النساء) [أمر] بالتوحيد والعدل بين العباد أكد ذلك بقوله: {يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود} [المائدة: 1] .