يروي عن الثوري وحماد بن سلمة، روى عنه أهل بلده، كان من رؤساء المرجئة، ممن يبغض السنن، ومنتحليها.
وهو الذي روى عن حماد بن سلمة، عن أبي المهزم، عن أبي هريرة، أن وفدا ثقيف جاؤوا النبي -صلى الله عليه وسلم- فسألوه عن الإيمان: هل يزيد أو ينقص؟ فقال:"لَا، زِيَادَتُهُ كُفْرٌ، ونُقْصانُهُ شِرْكٌ" [2] .
فيما يشبه هذا الذي ينكره من جالس أهل العلم، فكيف الْمُمْعِنُ في الصناعة؟
قال النضر بن شميل: قال أبو مطيع البلخي: نزل الإسلام والإيمان في القرآن على وجهين، وهو عندي على وجه واحد، قال النضر: قلت له: ممن ترى الغلط منك أو من النبي -صلى الله عليه وسلم- أو من جبريل عليه السلام أو من الله عز وجل؟ فبقي.
240 -الحكم بن ظهير الفزاري الكوفي [3]
يروي عن السدي وعاصم بن بهدلة، روى عنه الكوفيون، كان يشتم أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم-، يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات.
وهو الذي يروي عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
(1) الجرح والتعديل (12/ 3 - 122) والضعفاء (312) للعقيلي والكامل (2/ 214) والضعفاء والمتروكون (162) للدارقطني والضعفاء والمتروكون (959) لابن الجوزي ولاد الميزان (2/ 623 - 626) .
(2) تذكرة الحفاظ (301) .
(3) الضعفاء (70) للبخاري والضعفاء والمتروكون (129) للنسائي وتاريخ الدوري (1/ 124) وسؤالات ابن الجنيد (104) وتاريخ ابن شاهين (139) وأحوال الرجال (33 و 139) والجرح والتعديل (3/ 118 - 119) والضعفاء (1/ 259) والكامل (2/ 208 - 210) والضعفاء والمتروكون (160) للدارقطني والضعفاء والمتروكون (954) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (7/ 99 - 103) .