الأثبات، تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين.
سمعت الحنبلي، يقول: سمعت ابن زهير، عن يحيى بن معين، قال: سألته عن أبي حمزة الذي روى عن إبراهيم؟ فقال: كوفي لا يكتب حديثه.
من أهل البصرة، يروي عن الحسن وثابت، روى عنه أهل البصرة، ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد، فأما فيما وافق الثقات فإن اعتبر به معتبر من غير أحتجاج به لم أر بذلك بأسًا، كان يحيى بن معين سيء الرأي فيه.
1026 - ميمون بن موسى المرائي [2]
من امرىء القيس بن مضر، عداده في أهل البصرة، يروي عن الحسن، روى عنه أهل البصرة، منكر الحديث، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
1027 - ميمون أبو خلف [3]
شيخ كان يزعم أنه خدم أنس بن مالك، وروى عنه ما لا يتابع عليه، تجب مجانبة ما روى لمخالفته الأثبات في الروايات.
(1) تاريخ الدوري (2/ 598) والتاريخ الكبير (7/ 339) للبخاري والجرح والتعديل (8/ 233 - 234) وتاريخ ابن شاهين (628) والضعفاء (4/ 189) للعقيلي والكامل (6/ 413 - 415) والضعفاء والمتروكون (3490) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (29/ 304 - 305) . وأورده المصنف في الثقات (5/ 416) أيضًا.
(2) التاريخ الكبير (7/ 341 - 342) للبخاري والجرح والتعديل (8/ 236 - 237) والضعفاء (4/ 186) للعقيلي والكامل (6/ 415) وتاريخ ابن شاهين (628) والضعفاء والمتروكون (3493) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (29/ 227 - 230) .
(3) هو ميمون بن جابر، الجرح والتعديل (8/ 234) والضعفاء (4/ 188 - 189) للعقيلي والضعفاء والمتروكون (3485) لابن الجوزي ولسان الميزان (7/ 151 و 154) .