بحديث له وضعه فيتوهمون أنَّه ثقة، ولولا كراهية التطويل لذكرنا من حديثه أحاديث يُستدل بها على ما رواها، ولكن خفاءه [يحملني] على ترك الاشتغال به وبروايته.
كان يزعم أنَّه من ولد أسامة بن زيد، يروي عن الليث وابن لهيعة وإبراهيم بن سعد، يضع عليهم الحديث، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه.
كان محمد بن إسماعيل الجعفي شديد الحمل عليه.
579 -عبد الرحمن بن القطامي [2]
شيخ من أهل البصرة، يروي عن أنس بن مالك وعلي بن زيد بن جدعان، روى عنه أهل البصرة، منكر الحديث، يروي عن أنس بن مالك ما لا يشبه حديثه، وعن غيره من الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات، على أنَّه قليل الرواية، يجب التنكب عن رواياته.
580 -عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي [3]
الذي يقال له: المسعودي، يروي عن حصين والقاسم بن عبد الرحمن، روى عنه وكيع والكوفيون، مات سنة ستين ومئة، وكان
(1) الضعفاء والمتروكون (2102) لابن الجوزي ولسان الميزان (4/ 133) .
(2) الكامل (4/ 312 - 313) والضعفاء والمتروكون (890) لابن الجوزي ولسان الميزان (4/ 286 - 287) .
قال الدارقطني: لم يدرك أنسًا، وإنما يروي عن علي بن زيد بن جدعان عن أنس وعن أصحاب أنس عن أنس، وعن أبي المهزم عن أبي هريرة نسخة موضوعة.
(3) تاريخ الدوري (2/ 351) والدارميُّ (672) والتاريخ الكبير (5/ 314) للبخاري والجرح والتعديل (5/ 250 - 251) والضعفاء (2/ 336 - 337) للعقيلي والضعفاء والمتروكون (1881) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (17/ 219 - 227) .