الزوال وقبل الوقت [1] ؟
من أهل الشام، يروي عن أبيه وأسد بن وداعة، روى عنه سليمان بن سلمة الخبائري وسلمة بن سليمان المروزي، منكر الحديث جدًّا، فلست أدري وقع المناكير في روايته منه أو من سلمة بن سليمان راويه، لأن سليمان كان يروي الموضوعات عن الأثبات، فإن كان منه أو من المؤمل أو منهما معًا بطل الاحتجاج برواية يرويانها.
وقد روى سليمان بن سلمة -وهو ثقة- عن مؤمل بن سعيد هذا، عن أسد بن وداعة، عن وهب بن منبه، عن طاووس، عن ثوبان، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"أحْذَروا دَعْوَةَ الْمُؤْمِنِ وَفَرَاسَتَهُ، فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللهِ، وَيَنْطِقُ بِتَوفِيقِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ" [3] .
1076 - مسلمة بن عُلَيٍّ الخشني [4]
كنيته أبو سعيد، من أهل دمشق، يروي عن ابن جريج والأوزاعي والزبيدي، روى عنه أهل الشام، كان ممن لقلب الأسانيد، ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم توهمًا، فلما فحش ذلك منه بطل الاحتجاج به.
(1) تذكرة الحفاظ (604) .
(2) التاريخ الكبير (8/ 49) للبخاري والجرح والتعديل (8/ 375) والضعفاء والمتروكون (2829) لابن الجوزي ولسان الميزان (7/ 145) .
(3) تذكرة الحفاظ (22) .
(4) تاريخ الدوري (2/ 565) والدارمي (756) والتاريخ الكبير (7/ 388 - 389) للبخاري وأحوال الرجال (291) وتاريخ ابن شاهين (619) والضعفاء والمتروكون (598) للنسائي والجرح والتعديل (8/ 268) والضعفاء (4/ 211 - 212) للعقيلي والكامل (6/ 113 - 318) والضعفاء (245) لأبي نعيم والمدخل (203) للحاكم والضعفاء والمتروكون (526) للدارقطني والضعفاء والمتروكون (3330) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (27/ 567 - 571) .