وهو الذي روى عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"أَنَا مَدِينَةُ العِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا، فَمَنْ أَرَادَ الْمَدِينَة فَلْيَأْتِهَا مِنْ قِبَلِ الْبَابِ" [1] .
وهذا شيء لا أصل له، ليس من حديث ابن عباس ولا مجاهد ولا الأعمش ولا أبو معاوية حدث به، وكل من حدث بهذا المتن فإنما سرقه من أبي الصلت هذا وإن قلب إسناده.
وقد روى عن حماد بن زيد، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"يَدُ اللَّهِ عَلَى الْمُؤَذِّنِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ أَذَانِهِ" [2] .
وهذا أنكر شيء حدث به، ما رواه حماد قط، ولا ثابت حدث به، ولا شيء [أنس] يعرف هذا من حديثه، ولا رواه عنه إلا يزيد الرقاشي، وهو لا شيء.
وروى عن عباد بن العوام، عن جميل بن مرة، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا، وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبكَ يَومًا مَا" [3] .
حدثنا جعفر بن إدريس القزويني بمكة، قال: حدثنا محمد بن هشام المستملي، قال: حدثنا أبو الصلت، قال: حدثنا عباد بن العوام.
من أهل نصيبين، يسرق الحديث ويلزق بالثقات الأشياء التي رواها غيرهم هن الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
روى عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أنس بن مالك، قال:
(1) تذكرة الحفاظ (320) .
(2) تذكرة الحفاظ (1064) .
(3) تذكرة الحفاظ (21) .
(4) الضعفاء والمتروكون (1930) لابن الجوزي ولسان الميزان (4/ 357) .