"سَودَاءُ وَلَودٌ خَيْرٌ مِنْ حَسْنَاءَ لَا تَلِدُ، إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الْأُمَمَ حَتَّى إِنَّ السَّقطَ لَيَظَلُّ مُحَبْنَطِئًا عَلَى بَاب الْجَنَّةِ، فَيُقَال: ادْخُلْ، فَيَقُولُ: أَنَا وَأَبَوَايَ؟ فَيُقَال: أَنْتَ وَأَبَوَاكَ" [1] .

حدثناه عبدان، قال: حدثنا يحيى بن درست عنه.

وهذا حديث منكر لا أصل له من حديث بهز بن حكيم.

وعلي هذا يروي المناكير، فلما كثر في روايته المناكير بطل الاحتجاج به.

684 -علي بن مسعدة الباهلي[2]

كنيته أبو حبيب، من أهل البصرة، يروي عن قتادة، روى عنه مسلم بن إبراهيم، كان ممن يخطىء على قلة روايته، وينفرد بما لا يتابع عليه، فاستحق ترك الاحتجاج به لما لا يوافق الثقات من الأخبار.

روى عن قتادة، عن أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ" [3] .

وعن قتادة، عن أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"الْإِسْلَامُ عَلَانيةٌ، وَالإيمَانُ فِي الْقَلْبِ، التَّقوَى هَهُنَا، التَّقْوَى هَهُنَا" [4] .

حدثنا بالحديثين جميعًا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا علي بن مسعدة، قال: حدثنا قتادة، عن أنس.

(1) تذكرة الحفاظ (499) .

(2) تاريخ الدوري (2/ 422) والتاريخ الكبير (6/ 294 - 295) للبخاري والجرح والتعديل (6/ 204 - 205) والضعفاء (3/ 250) للعقيلي والكامل (5/ 207) والضعفاء والمتروكون (2405) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (21/ 129 - 132) .

(3) تذكرة الحفاظ (608) .

(4) تذكرة الحفاظ (372) .