بها عن حد الاحتجاج به إذا انفرد، وفيما وافق الثقات فإن اعتبر به معتبر لم أر بذلك بأسًا.
من أهل المدينة، يروي عن المدنيين، روى عنه مروان بن معاوية، في أحاديثه أشياء مستقيمة تشبه حديث الثقات، وفيها أشياء مقلوبة لا تشبه حديث الأثبات. كأنه كان يجيب فيما يسأل، فمن هنا وقع المناكير في روايته، فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج به.
سمعت الحنبلي، يقول: سمعت ابن زهير، قال: سئل يحيى بن معين عن المفضل بن مبشر؟ فقال: لا شيء.
1055 - مفضل بن صالح الأسدي النخاس [2]
من أهل الكوفة، يروي عن الأعمش، روى عنه محمد بن إسماعيل الأحمسى، منكر الحديث جدًّا، كان ممن يروي المقلوبات عن الثقات حتى سبق إلى القلب أنه كان المتعمد لذلك من كثرته، فوجب ترك الاحتجاج به.
1056 - مينا مولى عبد الرحمن بن عوف [3]
روى عنه عبد الرزاق، عن أبيه عنه، منكر الحديث قليل الرواية، روى
(1) قال الدارقطني في التعليقات (ص 293) إنما هو الفضل بن مبشر.
تاريخ الدوري (2/ 475) وتاريخ ابن شاهين (505) والضعفاء والمتروكون (517) للنسائي والجرح والتعديل (7/ 66 - 67) والكامل (6/ 17) والضعفاء والمتروكون (2716) (3401) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (23/ 251 - 252) وأورده المصنف في الثقات (5/ 296) أيضًا.
(2) التاريخ الكبير (7/ 405) للبخاري والجرح والتعديل (8/ 316 - 317) والضعفاء (4/ 241 - 242) للعقيلي والضعفاء والمتروكون (3397) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (28/ 409 - 410) .
(3) تاريخ الدوري (2/ 600) والتاريخ الكبير (8/ 31) للبخاري والجرح والتعديل (8/ 395) =