يقولون ( أرْسَح ) ويقولون: ( أفْرَع ) للوافر الشعر كما يقولون ( أصْلَع ) ويقولون: فرس ( أَحْرَم ) كما يقولون ( أَهْضَم ) ويقولون ( آذُنُ ) كما يقولون ( أسَكُّ ) ويقولون للغليظ الرقبة: ( أرْقَب ) ( وأغْلَبُ ) كما قالوا ( أَوْقَص ) وقالوا ( أَزَبّ ) ( وأشْعَر ) كما قالوا ( أجْرَد )

والأفعال تأتي في هذا الباب من العيوب على فَعِل نحو: ( عَوِرَ ) ( شَتِرَ ) ( وصِلِع ) ( وقَطِع ) ( وأدِر ) ( وحَبِنَ ) ( وهَوِجَ )

وشَذَّ منه شيء فقالوا: ( مَالَ ) في الأمْيَلِ والقياس ( مَيِل ) وقالوا في الأشيب ( شَابَ ) شَبَّهوه بشاخ والقياس ( شَيِبَ ) مثل صَيِدَ يَصْيَدُ وشَمِطَ يَشْمُطَ

قالوا: والأدواء إذا كانت على فعال أتَتْ بضم الفاء مثل ( الْقُلاَب ) 605 ( والْخُمَال ) ( والنُّحَاز ) ( والدُّكَاع ) ( والسُّهاَم ) ( والسُّكَات ) ( والصُّفاَر ) ( والصُّدَاع ) ( والْكُبَاد ) ( والْبُوَال ) ( والدُّوَار ) ( والْخُماَر ) لأنه داء ( والْعُطَاش ) ( والهُيَام ) يقال: عَطِش عَطَشًا وإذا كان العطش يعتريه كثيرًا قالوا ( به عُطَاشٌ ) وتقول: قاء يقىء قَيْئًا فإذا كان القىء يعتريه كثيرًا قالوا: ( به قُيَاء ) وتقول: فلان يقوم قيامًا كثيرًا إذا أرَدْتَ أنه يختلف إلى المتوضَّأَ فإن أردت اسم ما به قلت ( به قُوَام )

هذا كله وأشباهه بضم الفاء من فعال إلا حرفًا واحدًا كان أبو عمرو الشيباني يفتح أوله وتابعه على ذلك عُمارة وهو ( السُّوَاف ) داء من أدواء الإبل وكان الأصمعيّ يضم أوله ويُلْحِقه بأمثاله من الأدواء