وقد تأتي الأدواء على غير فُعاَلٍ قالوا: ( الْحَبْطُ ) ( والْغُدَّة ) ( والْحَبَجُ )

قالوا: والأصوات كلها إذا كانت على فعال أتت بضم الفاء نحو: ( الرُّغَاء ) ( والدُّعَاء ) ( والْبُكَاء ) ( والْحُدّاء ) ( والصُّرَاخ ) ( والنُّبَاح ) ( والْهُتَاف ) قال: ( والصُّيَاح ) يضم أوله ويكسر وكذلك ( النِدَّاء ) بضم أوله ويكسر

606 -قال الفراء: ومن كسرهما جعلهما مصدرًا لفَاعَلْتُ إلا ( الغِنَاء ) فإنه جاء مكسور الأول لا يضم ( والغَوَاث والغُوَاث ) من الإستغاثة يضم أوله ويفتح

قال: وأكثر الأصوات يأتي على فَعِيلٍ نحو: ( الْهَدِير ) ( والْهَرِير ) ( والضَّجِيج ) ( والنَّهِيق ) ( والشَّحِيج ) ( والسَّحِيل ) ( والصَّهِيل ) ( والْقِليخ ) ( والنَّبِيح ) ( والضَّغِيب )

وقد أدخلوا فُعَالًا على فَعِيل في أكثر الأصوات فقالوا ( النُّهَاق والنهِيق ) ( والشُّحَاج والشَّحِيج ) ( والنُّبَاح والنَّبِيح ) ( والضُّغَاب والضَّغِيب ) ( والسُّحَال والسَّحِيل )

قال: وفُعال يأتي كثيرًا فيما يُرْفَض ويُنْبَذُ نحو ( رُفات ) ( وحُطَام ) ( وجُذَاذ ) ( وفُضَاض ) ( وفُتَات ) ( ورُذَال )

قال: وفُعاَلَة تأتي كثيرًا في فَضْلة الشيء وفيما يَسْقُط منه ( فالنُّخَالة ) اسم ما وقع عن النَّخْل ( النُّحَاتة ) اسم ما وقع عن النَّحْتِ ( والْقُوَارة ) اسم ما وقع عن التقوير ( وقُلاَمة الظفرِ ) اسم ما وقع عن التقليم ( والسُّحاَلة ) اسم ما وقع عن السَّحْل ( والْخُلاَلَة ) اسم ما وقع عن التخلل 607 من الفم ( والْكُسَاحَة ) اسم ما نبذ عن الكَسْح