3-أَو فُحْشِ غَلَطِهِ، أي: كَثْرَتِه.

4-أَو غفلتهِِ عن الإِتقان.

5-أو فسقِهِ: أي: بالفعل أو القول، مما لم يَبْلُغ الكفر. وبينه وبين الأوَّلِ عموم، وإِنَّما أُفْرِدَ الأوَّلُ لكونِ القدْحِ بهِ أشدَّ في هذا الفن، وأما الفسق بالمعتقد فسيأتي بيانه.

6-أو وَهْمِهِ: بأَنْ يَرْوِي على سبيلِ التوهمِ.

7-أَو مخالفتِهِ، أي للثقات.

8-أو جهالتِهِ: بأن لا يُعْرَفَ فيه تعديلٌ ولا تَجْرِيحٌ مُعَيَّنٌ.

9-أَو بدعتِهِ: وهي اعتقادُ ما أُحْدِثَ على خِلاف المعروف عن النبي صلى الله عليه وسلَّمَ، لا بمعاندةٍ، بل بنوعِ شُبْهَةٍ.

10-أَو سوءِ حفظِهِ: وهي عبارةٌ عمن يكون1 غلطُهُ أقلَّ من إصابته2.

1 هذا هو الصواب، كما في الأصل، وفي بعض النسخ التي اطّلعتُ عليها: عن أن لا يكون غلطه أقل.... وهذا غلطٌ واضحٌ وعكسٌ للمقصود مِن العبارة!.

2 هنا في الأصل حاشيةٌ، نصُّها: وكذا إذا استويا، ق 13، أ.