[حكمُ رواية الموضوع]:

واتَّفَقوا على تَحْريمِ روايةِ الموضوعِ إِلاَّ مقرونًا ببيانه؛ لقوله صلى الله عليه وسلَّمَ:"مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بحديثٍ يُرَى أَنَّهُ كذِبٌ فهو أحدُ الكاذِبَين"، أخرجه مسلم1.

1 مسلم، مقدمة صحيحه -وكان حقه أن يبين المصنف، رحمه الله، أنّ مسلمًا أخرجه في المقدمة، لا في أصل الصحيح- وابن ماجه، 41، المقدمة.