معظمُهُ، والتَّشبيهُ1 لا تُشترط فيهِ المُساواةُ مِنْ كلِّ جهةٍ.

ولَمَّا2 كان هذا المختصَر شاملًا لجميعِ أنواعِ علومِ الحَديثِ3 اسْتطردْتُ منهُ إِلى تَعريفِ الصَّحابيِّ ما4 هو؛ فقلت:

1 أَيْ الحاصل بقوله: كذلك.

2 في نسخةٍ: ولما أن.

3 انظر ما مضى في مقدمة التحقيق مِن ميزات نزهة النظر.

4 في نسخةٍ: من. وما أثبتُّه هو الذي في الأصل. وقد كُتِبَ في الحاشية في الأصل هنا: مطلب.