وهو قوله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} [المائدة: 3] ، على ما في الصحيح (1) عن عمر (2) - رضِي الله عنه - (3) .

فقَويَ بذلكَ أنَّ كلَّ ما نزل بعد الهجرة فهو مدنيّ؛ سواء نزل بالمدينة، أو في السفر، أو في مكة، وإنَّما يوسَمُ بالمكي ما نزل قبل الهجرة.

وقيل: المدني خمس وعِشرون سورة (4) :

= ينظر: ياقوت بن عبد الله الحموي، معجم البلدان (4/ 104) ، وعاتق بن غيث الحربي، معالم مكة التاريخية والأثرية ص (182) ، ومحمد بن محمد حسن شُراب، المعالم الأثيرة في السنة والسيرة ص (189) .

(1) رواه البخاري في صحيحه ك/ الإيمان ب/ زيادة الإيمان ونقصانه (1/ 18) ، رقم: 45، وك / المغازي ب/ حجة الوداع (5/ 177) ، رقم: 4407، وك/ تفسير القرآن ب/ قوله: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} [المائدة: 3] (6/ 50) ، رقم: 4606.

(2) في نسخة"ز": عن ابن عمر، وهو وهم.

(3) عمر بن الخطاب بن نفيل، أبو حفص القرشي العدوي، صحابي جليل من الخلفاء الأربعة، كثير المناقب، استشهد 23 ه)، وقبر مع رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -، وأبي بكر.

ينظر: يوسف بن عبد البر، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (3/ 1144) ، وعلي بن أبي الكرم بن الأثير، أسد الغابة (4/ 137) ، وأحمد بن علي بن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة (4/ 484) .

(4) وقيل غير ذلك، فللعلماء في عد المكي والمدني أقوال؛ فأبيّ بن كعب يوصلها سبعا وعشرين، وعكرمة والحسن بن أبي الحسن قالا: تسعا وعشرين، وابن عباس يتوسطها بثمان وعشرين، وعلي بن أبي طلحة قال: خمسا وعشرين، وقال قتادة: ستا وعشرين، وقيل غير ذلك، وهي خاضعة للاجتهاد والقياس.

ينظر: محمد الزركشي، البرهان (1/ 280) ، وعبد الرحمن السيوطي، الإتقان (1/ 48) ، وابن عقيلة المكي، الزيادة والإحسان (1/ 205) ، ومحمد بن عبد الرحمن الشايع، المكي والمدني في القرآن ص (55) .