من حديث أبي بن كعب (1) - رضي الله عنه - قال: (لما كان يوم أحد، أصيب من الأنصار أربعةٌ وستون، ومن المهاجرين ستة، منهم: حمزة، فمثلوا بهم، فقال الأنصار:"لئن أصبنا منهم يومًا مثل هذا لنربينّ(2) عليهم"، قال:"فلما كان يومُ فتح مكة فأنزل الله تعالى:"

{وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ} [النحل: 126] ". قال الترمذي:"هذا حديث حسنٌ غريب من حديث أُبي بن كعب" (3) ."

= حماد بن شاكر، ومكحول بن الفضل (ت: 279 ه) ، من آثاره: (الجامع) ، و (الشمائل) ، و (العلل) .

ينظر: محمد بن إسحاق بن نديم البغدادي، الفهرست ص (285) ، وخليل بن أيبك الصفدي، نكث الهميان في نكت العميان ص (250) ، وعبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، طبقات الحفاظ ص (282) .

(1) ابن قيس بن عبيد، أبو منذر الأنصاري، من فقهاء الصحابة وأقرئهم لكتاب الله، شهد المشاهد كلها، وأفتى على عهده، وأول من كتب لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يعد من كبار المفسرين من الصحابة، (ت: 30 ه) على الأرجح.

ينظر: محمد بن سعد البغدادي، الطبقات الكبرى (3/ 378) ، ويوسف بن عبد الله بن عبد البر القرطبي، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (1/ 65) ، ومحمد بن أحمد الذهبي، معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار ص (13) .

(3) ربا الشيء يربو ربوا أي زاد، وأربى على يربي أربٍ إرباءً فهو مربٍ، وأربى على الخمسين: زاد عليها، ومعناه في الحديث: لنزيدنَّ ولنضاعفنَّ في التمثيل.

ينظر: إسماعيل بن حماد الجوهري، تاج اللغة وصحاح العربية (6/ 2349) ، ومحمد بن مكرم بن علي الإفريقي، لسان العرب (14/ 305) ، وأحمد عبد الحميد مختار عمر، معجم اللغة العربية المعاصرة (2/ 851) .

(3) السنن، أبواب تفسير القرآن ب/ ومن سورة النحل (5/ 150) رقم: 3129.

وعزاه السيوطي في الدر؛ للترمذي وحسَّنه، وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند، والنسائي، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن حبان، وابن مردويه، والحاكم وصححه، والبيهقي في الدلائل (5/ 178) .