سورة نزلت: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1] (1) ، وهذا القول مردود بما سبق.

وأمَّا الحديث الذي رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، من طريق يحيى بن أبي كثير (2) قال: (سألت أبا سلمة بنَ عبد الرحمن؛ أ ي القرآن أنزل قبلُ؟ قال: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} [المدثر: 1] ، قلت: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1] ، قال: سألت جابر بنَ عبد الله الأنصاري - رضي الله عنهما - أ ي القرآن أنزل قبلُ؟ قال: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} [المدثر: 1] ، قلت: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق:1] ، قال: أحَدّثكم ما حدثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إني جاورت بحراء(3) شهرًا، فلما قضيت جواري نزلتُ فاستبطنت (4) "

(1) أخرجه الواحدي في أسباب النزول ص (14) ، وهو مرسل كما قال الحافظ ابن حجر في العجاب، ما نصه:"وهذا مرسل، ولعل قائله تأول الأمر في قوله تعالى: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1] ، وإلى ذلك أشار السهيلي فقال:"يستفاد من هذه الآية ابتداء القراءة بالبسملة"، وأما خصوص نزول البسملة سابقا، ففي صحته نظر" (1/ 223) .

(2) أبو نصر، الطائي مولاهم، الإمام، الحافظ، أحد الأعلام، روى عن: جابر، ودينار، وعنه: معمر، والأوزاعي، قال أبو حاتم:"هو إمام لا يروي إلا عن ثقة، وقد نالته محنة، وضُرب لكلامه في ولاة الجور"، وقال العقيلي:"كان يذكر بالتدليس، (ت: 129 ه) ."

ينظر: أحمد العجلي، معرفة الثقات من رجال أهل العلم والحديث ومن الضعفاء وذكر مذاهبهم وأخبارهم (2/ 357) ، ومحمد بن أحمد الذهبي، طبقات الحفاظ (1/ 96) ، وأحمد بن حجر، تهذيب التهذيب (11/ 268) .

(3) وهو الغار الذي كان يتحنث فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل الوحي، وفيه نزل عليه جبريل أوّل ما أوحي إليه وفيه بشّره بالنبوة، بينه وبين مكّة ميل ونصف، وهو جبل منفرد على طريق حنين من مكّة.

ينظر: عبد الله البكري، المسالك والممالك (1/ 403) ، وياقوت بن عبد الله الحموي، معجم البلدان (2/ 233) ، ومحمد بن عبد الله بن عبد المنعم الحميري، الروض المعطار في خبر الأقطار ص (190) .

(4) استبطن يستبطن استبطانا، فهو مستبطن، واستبطن الشيء؛ دخل في بطنه، تقول منه:"استبطن الوادي ونحوه"أي: سار في بطنه، ووسطه. ... =