وأبي بن كعب، وابن عباس، ونحوهم، رضي الله عنهم.

وأما قراءة التابعين؛ كسعيد (1) بن جبير (2) ، وابن محيصن (3) ، وابن أبي عبلة (4) ، ويحيى بن وثاب (5)

(1) في نسخة"ز": سعد بن جبير، وهو تصحيف.

(2) ابن هشام، أبو محمد، الوالبي مولاهم، الأسدي، الإمام، الحافظ، المقرئ، المفسر، الشهيد، روى عن: ابن عباس فأكثر وجوَّد، وأبي هريرة، وعنه: أبو عمرو بن العلاء، وأبو صالح السمان، له تفسير (مفقود) من أهم المصادر، قتله الحجاج صبرا لخروجه عليه، (ت: 95 هـ) .

ينظر: أحمد بن عبد الله الأصبهاني، تاريخ أصبهان (1/ 381) ، وإبراهيم بن علي الشيرازي، طبقات الفقهاء ص 82، ومحمد بن محمد بن الجزري، غاية النهاية في طبقات القراء (1/ 305) .

(3) محمد بن عبد الرحمن بن محيصن، السهمي مولاهم، المكي، مقرئ أهل مكة، عرض على: مجاهد، وابن جبير، وعليه: أبو عمرو بن العلاء، وشبل بن عباد، ثقة، كان له اختيار في القراءة على مذهب العربية، فخرج به عن إجماع أهل بلده، فرغب الناس عن قراءته (ت: 123 هـ) .

ينظر: محمد بن حبان البستي، مشاهير علماء الأمصار ص 228، ومحمد بن أحمد الذهبي، معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار ص 56، ومحمد بن محمد بن الجزري، غاية النهاية في طبقات القراء (2/ 167) .

(4) إبراهيم بن أبي عَبْلة، أبو إسحاق، العـ قيلي، الشامي، الإمام، القدوة، شيخ فلسطين، من بقايا التابعين، له فضل وجلالة، روى عن: واثلة بن الأسقع، وأنس بن مالك، والليث، وثقه ابن معين والنسائي، له حروف في القراءات، واختيار خالف فيه العامة، (ت: 152 هـ) .

ينظر: محمد بن إسماعيل البخاري، التاريخ الكبير (1/ 310) ، وسليمان بن أحمد الطبراني، مسند الشاميين (1/ 28) ، ومحمد بن محمد بن الجزري، غاية النهاية في طبقات القراء (1/ 19) .

(5) الأسدي، الكاهليّ مولاهم، الكوفي، الإمام، القدوة، المقرئ، الفقيه، شيخ القراء، قرأ على: عبيد بن نُضَيلة آية آية، وعلقمة، وعليه: الأعمش، وأبو حصين، قال الطبري:"كان مقرئ الكوفة في زمانه"، وقال العجلي:"تابعي، ثقة، مقرئ، يؤم قومه"، (ت: 103 هـ) .

ينظر: أحمد بن عبد الله العجلي، معرفة الثقات من رجال أهل العلم والحديث ومن الضعفاء وذكر مذاهبهم وأخبارهم (2/ 358) ، وأحمد بن عبد الله الأصبهاني، تاريخ أصبهان (2/ 335) ، ومحمد بن أحمد الذهبي، معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار ص 33.