وجنَّ الليل (1) ، أي: أظلم (2) ، والقِنْوُ (3) : العذقُ من الثمَرِ، والاثنان: قنْوان، وجاء جمعه على لفظ الاثنين، مثل: صنو، وصنوان (4) ، والقُبل بالضم: جمع قبيل، وبالكسر: المعاينة، فقوله - تعالى: {وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا} [الأنعام: 111] أي: أصنافا (5) ، وقوله - تعالى:

(1) وردت مرة واحدة في قوله - تعالى: {فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا} [الأنعام: 76] .

ينظر: مفردات ألفاظ القرآن الكريم (1/ 246) ، مادة جنن.

(2) ينظر: معمر بن المثنى، مجاز القرآن (1/ 198) ، وأحمد النحاس، معاني القرآن (2/ 449) ، والحسين الأصفهاني، المفردات ص 203، ومحمد الطبري، جامع البيان (9/ 354) ، ومحمود النيسابوري، إيجاز البيان عن معاني القرآن (1/ 299) .

(3) وردت مرة واحدة بصيغة المثنى فقط: {وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ} [الأنعام: 99] .

ينظر: مفردات ألفاظ القرآن الكريم (2/ 915) ، مادة قنو

(4) ينظر: معمر بن المثنى، مجاز القرآن (1/ 202) ، والحسين الأصفهاني، المفردات 686، ومحمد الصنعاني، تفسير غريب القرآن ص 261، ومحمد الطبري، جامع البيان (9/ 445) ، ومحمود النيسابوري، إيجاز البيان (1/ 305) .

(5) وردت مرتين: [الأنعام: 111] ، و [الكهف: 55] ، ومن قرأها قبلا بالكسر، فإنه يجعل مجازها: عيانا.

قال الطبري:"فقَرأتهُ قراءُ أهْلِ المَدِينةِ: {قِبَلا} - بكَسْرِ القَافِ وَفتحِ الباءِ، بمعْنَى مُعَاينةً، مِنْ قوْلِ القَائلِ: لقِيتهُ قبلًا أيْ: مُعَاينةً وَمُجاهَرةً."

وَقَرأَ ذلكَ عَامَّةُ قراءِ الكُوفيينَ والبصْريينَ: {وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا} [الأنعام: 111] - بِضَم القَافِ وَالباءِ - وَإذا قرئَ كَذَلكَ كَانَ لهُ منَ التأويلِ ثلَاثةُ أوجُهٍ: أحَدُهَا أنْ يكُونَ الْقُبلُ جَمعَ قبِيلٍ كَالرُّغُف التِي هِيَ جَمعُ رغِيف، والقُضُب التِي هِيَ جَمعُ قضِيبٍ، وَيكُونُ القُبلُ: الضُمَناءُ وَالكُفَلَاءُ، وَإذا كَانَ ذلكَ مَعْناهُ، كَانَ تأويلُ الكَلَامِ: وحَشَرنا عليهِمْ كُلَّ شَيْءٍ كُفَلَاءَ يكْفُلونَ لَهمْ بأنَّ الذِي نعدُهُمْ عَلى إيمانِهمْ باللهِ إنْ آمَنوا، أوْ نوعِدُهُمْ عَلى كُفْرهِمْ باللهِ إنْ هَلكُوا عَلى كُفْرهِمْ، مَا آمَنوا إلَّا أنْ يشَاءَ اللهُ.

وَالوجْهُ الْآخَرُ: أنْ يكُونَ (القبل) بمعْنَى المُقَابلةِ وَالمُواجَهَةِ، مِنْ قوْلِ القَائِلِ: أتيْتكَ قبلًا لَا دُبرا، إذا أتاهُ مِنْ قبلِ وجهه. =