والمُصرخ (1) : المجيب (2) ، وقوله: {مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ} [إبراهيم: 22] أي: بمجيبكم، وقوله - تعالى: {جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ} [الحجر: 91] عضَّوه أعضاءً (3) ، أي: قسَّموه وفرقوه (4) ، والحصير (5) : المَحْبَسُ (6) ، وقوله: {وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا} [الإسراء: 8] المعنى: مَحبسا، والطائر (7) :

(1) وردت متصرفة خمس مرات؛ مرتين في [إبراهيم: 22] ، [القصص: 18] ، [فاطر: 37] ، [يس: 43] .

ينظر ألفاظ القرآن الكريم (1/ 668]، مادة صرخ.

(2) وعبارة اللغويين، والمفسرين: المغيث.

ينظر: معمر بن المثنى، مجاز القرآن (1/ 339) ، وإبراهيم الزجاج، معاني القرآن وإعرابه (3/ 159) ، وأحمد النحاس، معاني القرآن (3/ 525) ، ومحمد الطبري، جامع البيان (13/ 629) ، وعبد الرحمن بن الجوزي، زاد المسير (2/ 510) .

(2) وردت كلمة عضين مرة واحدة.

ينظر: معجم ألفاظ القرآن الكريم (2/ 770) ، مادة عضو.

(4) ينظر: معمر بن المثنى، مجاز القرآن (1/ 355) ، وعبد الله بن قتيبة، غريب القرآن ص 239، ومحمد الزاهد، ياقوتة الصراط ص 291، ومحمد الطبري، جامع البيان (14/ 128) ، وعبد الرحمن بن الجوزي، زاد المسير (2/ 544) ، وذكر فيها معنى ثان وهو السحر، أي: جعلوه سحرا، وبه قال عكرمة عن ابن عباس، والفراء.

(5) وردت بمشتقاتها ست مرات [البقرة: 196، 273] ، [آل عمران: 39] ، [النساء: 90] ، [التوبة: 5] ، [الإسراء: 8] . ينظر: معجم ألفاظ القرآن الكريم (1/ 296) ، مادة حصر.

(6) ينظر: معمر بن المثنى، مجاز القرآن (1/ 371) ، ومحمد بن قتيبة، غريب القرآن ص 251، وإبراهيم الزجاج، معاني القرآن وإعرابه (3/ 228) ، ومحمد الطبري، جامع البيان (14/ 507) ، وعبد الرحمن بن الجوزي، زاد المسير (3/ 12) .

(7) وردت بمعنى الحظ في آية واحدة: {وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ} [الإسراء: 13] .

ينظر: معجم ألفاظ القرآن الكريم (2/ 722) ، مادة طير.