وهي: الكُوة في الحائط ليست بنافذة (1) ، وفي البخاري (2) : وقال سعيد بن عياض الثمالي (3) :

"المشكواة؛ الكُوة بلسان الحبشة (4) ".

(1) قاله ابن عمر، وابن عباس، ومجاهد، وسعيد بن عياض، وسعيد بن جبير، والضحاك، وأبو مالك كما في الدر للسيوطي، وبنحوه قاله زيد بن علي، والجواليقي في نقله عن ابن قتيبة، والزركشي، والسيوطي، وكثير من علماء اللغة.

ينظر: موهوب الجواليقي، المعرب، تحقيق: ف. عبد الرحيم ص 568، ومحمد الزركشي، البرهان (1/ 385) ، وعبد الرحمن السيوطي، المهذّب (1/ 144) ، والدر المنثور (6/ 199) ، ومحمد السيد، المعرب في القرآن الكريم ص 303، وقال:

"وكلمة {مشكاة} معرّبة من الحبشية، وهي مأخوذة من الكلمة الحبشية (maskot) والتي أصلها (maskot) ومعناها: شباك، نافذة، كوة، ورسم المقطع الثاني بالواو في القرآن الكريم يدل على أن حركته لم تكن فتحة ممدودة في الأصل، بل كانت (ة) ، وهذا مما يؤكد أصلها الحبشي فيما نرى".

(2) أورده البخاري في صحيحه ك/ تفسير القرآن ب/ {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} [الحج: 19] ، (6/ 99) ، واسم القائل سعد بن عياض، وليس سعيد بن عياض.

(3) سعيد بن عياض الثمالي (والأصل: سعد) الكوفي، روى عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - مرسلا، وعن عبد الله بن مسعود، وعنه أبو إسحاق السبيعي فقط، كان قليل الحديث، حديثه مرسل، لا تصح له صحبته، وإنّما هو تابعي، ذكره ابن حبان في الثقات.

ينظر: أحمد بن محمد الشيباني، العلل ومعرفة الرجال (1/ 338) ، وعلي بن أبي الكرم عز الدين بن الأثير الشيباني، أسد الغابة في معرفة الصحابة (2/ 449) ، ويوسف بن عبد الرحمن المزي، تهذيب الكمال في أسماء الرجال (10/ 293) .

(4) أرض واسعة، شمالها الخليج البربري، وجنوبها البر، وشرقها الزنج، وغربها البجة، بلاد يمتاز أهلها باعتدال الوجوه، وهم سود مسالمون، ذو همم قعس، مطيعون لملكهم، يأتي إليهم التجار من عمان، والحجاز، والبحرين، وهم نصارى زحف عليهم الإسلام من زمن بعيد فأسلمت أطرافها من كل اتجاه، هي اليوم إثيوبيا، وعاصمتها أديس أبابا. =