فمنها قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ} [البقرة: 240] نسخها قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} [البقرة: 234] وهي قبلها في الترتيب (1) .

أخرج البخاري عن ابن أبي مليكة؛ قال ابن الزبير (2) : (قلت لعثمان بن عفان: وَالَّذِينَ

= قال السيوطي في النوع الثالث:"وهذا الضرب هو الذي فيه الكتب المؤلفة، وهو على الحقيقة قليل جدا".

ينظر: عبد الرحمن بن الجوزي، نواسخ القرآن (1/ 157) ، ومحمد الزركشي، البرهان (2/ 166) ، وعبد الرحمن السيوطي، الإتقان (4/ 1440) .

(1) في الآيتين مسألتان:

المسألة الأولى: كون الناسخ قبل المنسوخ في الترتيب، المسألة الثانية: في حقيقة النسخ.

أما المسألة الأولى؛ فالعلماء على جوازه، إذ أن إثبات الآي والسور في الكتاب لم يكن على الترتيب في النزول، وشذ بعضهم؛ كالعلم السخاوي، وردّ هذا الترتيب.

أما المسألة الثانية؛ فقال النحاس، ومكيّ، وابن الجوزي، والسيوطي؛ بوقوع النسخ في الآيتين، ونفاه: الدّهلوي، ومصطفى زيد.

ينظر: محمد بن العربي، الناسخ والمنسوخ (2/ 31) ، وعبد الرحمن بن الجوزي، نواسخ القرآن (1/ 293) ، وعلي السخاوي، جمال القراء (2/ 628) ، وعبد الرحمن السيوطي، الإتقان (4/ 1444) ، ومصطفى زيد، النسخ في القرآن الكريم (2/ 776) .

(2) عبد الله بن الزبير بن العوام، أبو بكر، القرشي، أمير المؤمنين، ابن عمة رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وحواريه، أوّل مولود للمهاجرين بالمدينة، روى عن: أبيه، وخالته عائشة، وعنه: عبيدة السلماني، وعطاء، كان فارس قريش في زمانه، وله مواقف مشهودة، عداداه في صغار الصحابة، وإن كان كبيرا في العلم، والشرف، والجهاد، والعبادة، قتله الحجاج سنة (73 هـ) .

ينظر: يوسف بن عبد الله القرطبي، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (3/ 905) ، وإبراهيم بن علي الشيرازي، طبقات الفقهاء (1/ 50) ، وعلي بن أبي الكرم عز الدين بن الأثير، أسد الغابة في معرفة الصحابة (3/ 241) .