قال ابن عطية (1) :"قال جماعة من الرواة: لم يعمل بهذه الآية، بل نسخ حكمها قبل العمل، لكن استقر حكمها بالعزم عليه، كما أمر إبراهيم - عليه السلام - بذبح ابنه، وصح عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أنه قال: (ما عمل بهذا الحكم أحد غيري، وأنا كنت سبب الرخصة، والتخفيفِ عن المسلمين، وذلك أني أردت مناجاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أمر ضروري، فصرفت دينارا بعشرة دراهم، ثم ناجيته عشر مرار، أقدم في كل مرة درهما) ، وروي عنه: أنه تصدق في كل مرة بدينار، قال علي - رضي الله عنه: (ثم فهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن هذه العبادة قد شقت على الناس، فأنزل الله الرخصة) ، وقال مقاتل: (بقي هذا الحكم عشرة أيام) ، وقال قتادة: (بقي ساعة من نهار) " (2) ، وكذا قال الزمخشري (3) :

= وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ [المجادلة: 13] .

(1) عبد الحق بن أبي بكر، أبو محمد، المحاربي، الغرناطي، شيخ المفسرين، قاض، عارف بالأحكام والحديث، له شعر، من فقهاء المالكية، حدّث عن: أبي علي الغساني، ومحمد الطلاع، وعنه: عبد المنعم بن الفرس، وأبو جعفر بن الحكم، أجلّ من صنف في التفسير، وأفضل من تعرّض للتنقيح فيه والتحرير، وهو أقل، وأجمع، وأخلص (ت: 542 هـ) ، من آثاره (المحرر الوجيز) .

ينظر: أحمد بن يحيى الضبي، بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس ص (389) ، وإبراهيم بن علي بن فرحون اليعمري، الديباج المذهب (2/ 57) ، وعادل نويهض، معجم المفسرين (1/ 257) .

(2) ينظر: عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي، المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (5/ 279) ، ومقاتل بن سليمان، تفسير مقاتل (5/ 180) ، وعبد الرزاق الصنعاني، تفسير عبد الرزاق) (3/ 295) ، ومحمد الطبري، جامع البيان (22/ 484) .

(3) محمود بن عمر، أبو القاسمِ، جار الله، الخوارزمي، إمام عصره في اللغة، والنحو، والبيان، والتفسير، كبير المعتزلة، سمع من: نصر بن البطر، وأبي سعد الشفاني، روى عنه بالإجازة: أبو طاهر ال سلفي، وزينب بنت الشَّعْري، سقطت رجله فكان يمشي على جاون خشب، وكان داعية إلى الاعتزال، الله يسامحه (ت: 538 هـ) .

ينظر: ياقوت بن عبد الله الحموي، معجم الأدباء (6/ 2687) ، ومحمد بن أحمد الذهبي، سير أعلام النبلاء (20/ 151) ، وعادل نويهض، معجم المفسرين من صدر الإسلام حتى العصر الحاضر (2/ 666) .