القعقاع قال: حدثنا عاصم بن يوسف قال: حدثنا قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد [1] عن القاسم عن أبي أمامة

ـــــــــــــــــــــــــــــ

وأخرجه الطبراني (8/ 227/ 7893) -ومن طريقه ابن حجر في"نتائج الأفكار" (2/ 286) - من طريق خالد بن يزيد عن علي بن يزيد به.

قال ابن حجر:"هذا حديث غريب، وأبو عبد الرحيم الذي في روايتنا -واسمه: خالد بن يزيد الحراني- متفق على توثيقه."

وعبيد الله بن زحر الذي في روايته اتفق الأكثر على تضعيفه.

وشيخهما علي بن يزيد متفق على تضعيفه ومدار هذا الحديث عليه"."

قلت: وهذا إسناد ضعيف جدًا؛ لأن علي بن يزيد الألهاني متروك.

وله طريق آخر عن أبي أمامة: أخرجه الطبراني في"الكبير" (7982) : حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن عروة بن دينار عن الزبير بن خريق عن أبي أمامة (وذكره) .

قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (10/ 112) :"ورجاله رجال الصحيح، غير الزبير بن خريق، وهو ثقة".

قلت: بل لين الحديث؛ لكنه يعتبر به.

وللحديث شاهد من حديث أبي أيوب الأنصاري - رضي الله عنه: أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (4/ 125/ 3875) ، و"المعجم الأوسط" (4/ 362 - 633/ 4442) ، و"المعجم الصغير" (1/ 219 - 220) ، والدينوري في"المجالسة وجواهر العلم" (4/ 287 - 288/ 2447) ، وابن حجر في"نتائج الأفكار" (2// 287 - 288) من طريق محمد بن الصلت: ثنا عمر بن مسكين، عن نافع، عن ابن عمر، عن أبي أيوب الأنصاري به.

قال الطبراني:"لا يروى عن أبي أيوب إلا بهذا الإسناد، تفرد به: محمد بن الصلت".

قال الحافظ:"وهو ثقة، وشيخه والراوي عنه ذكرهما ابن حبان في"الثقات"، والباقون أثبات؛ لكن عمر بن مسكين ذكره ابن عدي في"الكامل" [ (5/ 1715) ] ونقل عن البخاري [في"التاريخ الكبير" (6/ 198) ] أنه قال: لا يتابع في حديثه"أ. هـ.

قلت: فهو ضعيف إذًا، وهو مما فاتني التنبيه عليه في"صحيح الأذكار وضعيفه" (1/ 210/ 189) ؛ فليستدرك.

(1) هكذا في الأصول الخطية، وهو الصواب، ووقع في النسخ المطبوعة:"علي بن زيد بن جدعان"، وهو خطأ واضح لا سبق قلم؛ لأن هذه النسخة مشهورة عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد الألهاني عن القاسم عن أبي أمامة.