أنس بن مالك - رضي الله عنه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"من قرأ في يوم وليلة خمسين آية لم يكتب من الغافلين".

439 -أخبرنا أبو يعلى حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة

ـــــــــــــــــــــــــــــ

439 -إسناده ضعيف، (وهو صحيح بشواهده) ؛ أخرجه المصنف (674) بسنده سواء.

وأخرجه النسائي في"عمل اليوم والليلة" (717) -وعنه المصنف (675) -، وأحمد (4/ 103) ، وابن أبي الدنيا في"التهجد" (429/ 392) ، وابن حجر في"نتائج الأفكار" (ق 242/ ب - ق 243/ أ- المحموديّة) عن أبي توبة به.

وأخرجه النسائي (717) ، والطبراني في"المعجم الأوسط" (3/ 280/ 3143) ، و"المعجم الكبير" (2/ 50/ 1252) ، و"مسند الشاميين" (2/ 213/ 1208) -ومن طريقه الشجري في"الأمالي" (1/ 86) ، وابن حجر في"نتائج الأفكار" (ق 243/ أ- المحمودية) - من طريق عبد الله بن يوسف عن الهيثم بن حميد به.

وأخرجه الدارمي في"سننه" (2/ 464) عن يحيي بن بسطام عن يحيى بن حمزة عن زيد بن واقد به.

قال الحافظ:"هذا حديث حسن صحيح".

قلت: رجاله ثقات؛ غير سليمان بن موسى الأشدق؛ فإنه صدوق؛ لكن قال ابن معين وأبو مُسهر وغيرهما:"سليمان بن موسى لم يُدرك كثير بن مرة"؛ فالسند ضعيف.

انظر:"جامع التحصيل" (ص 230 - 231) ، و"سير أعلام النبلاء" (5/ 435) وغيرها.

وصححه شيخنا العلامة الألباني - رحمه الله - في"الصحيحة" (2/ 245/ 644) وخفيت عليه علة الانقطاع؛ فلتستدرك.

وأيضًا؛ خفيت على الحافظ الهيثمي؛ فإنه قال في"مجمع الزوائد" (2/ 267) :"فيه سليمان بن موسى الدمشقي وثقه ابن معين وأبو حاتم، وقال البخاري: عنده مناكير وهذا لا يقدح".

لكن الحديث صحيح بشواهده:

منها: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعًا نحوه؛ وتقدم في الحديث السابق.

وأخرج الدارمي (2/ 464) -ومن طريقه ابن حجر في"نتائج الأفكار" (ق 243/ أ- المحموديّة) - بسند حسن عن تميم الداري وفضالة بن عبيد - رضي الله عنهما - بنحوه موقوفًا.