104 -حدثنا إبراهيم بن محمد بن الضحاك (المصري) [1] قال: حدثنا محمد بن سنجر قال: حدثبا عبد الوهاب بن عيسى الواسطي قال: حدثنا يحيى بن أبي زكريا الغساني عن عباد بن سعيد عن مبشر بن [2] أبي المليح [3] عن أبيه [عن جده] [4] - رضي الله عنه - أنه صلى ركعتي الفجر

ـــــــــــــــــــــــــــــ

قلت: إسناده ضعيف؛ لضعف زيد بن الحواري العمي.

وبالجملة؛ فالحديث بمجموع طرقه صحيح.

تنبيه: سقط من مطبوع"الأوسط"لابن المنذر كلمة:"أبي"فصارت هكذا:"عن إسحاق"!!، وتصحف اسم"بُريد"إلى"يزيد"؛ فليصححا.

104 -إسناده ضعيف؛ أخرجه البزار في"مسنده" (4/ 22 - 23/ 3101 - الكشف) ، والدارقطني في"الأفراد" (ق 62/ أ) -ومن طريقه الضياء المقدسي في"الأحاديث المختارة" (4/ 206/ 1423) -، والحاكم (3/ 622) ، والطبراني في"الكبير" (1/ 195/ 520) -ومن طريقه الضياء المقدسي في"المختارة" (4/ 205/ 1422) - وعنه ابن حجر في"نتائج الأفكار" (1/ 382 - 383) - بطرق عن عبد الوهاب به.

قلت: وهذا سند ضعيف، فيه علل:

الأولى: مبشر، لم يوثقه إلا ابن حبان، وروى عنه شعبة وعباد بن سعيد، وأورده ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (4/ 1/ 342) ، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا؛ فهو مستور.

الثانية: عباد بن سعيد؛ قال الذهبي في"الميزان"، و"المغني":"ليس بشيء".

الثالثة: يحيى بن أبي زكريا الغساني؛ ضعيف.

قال الحافظ:"هذا حديث حسن ... وأما عباد بن سعيد؛ فلم أر فيه جرحًا ولا تعديلًا؛ إلا أن ابن حبان ذكر في"الثقات"عباد بن سعيد، ولم يذكر ما يتميز به."

هكذا قال - رحمه الله - وفيما قاله نظر لا يخفى.

(1) زيادة من"م"، وفي"هـ":"المقرئ".

(2) في"ل":"عن".

(3) في هامش"ل":"اسمه عامر بن أسامة بن عمير".

(4) سقطت من"الأصول"، واستدركتها من مصادر التخريج، والسياق يقتضيها؛ فإن أبا المليح والد مبشر ليس بصحابي وإنما الصحبة لأبيه واسمه: أسامة بن عمير.