إبراهيم بن عبد الله بن أبي ربيعة عن أبيه عن جده - رضي الله عنه - قال: استقرض مني النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - أربعين ألفًا؛ فجاءه مال؛ فدفعه إليّ، وقال:"بارك الله لك في أهلك ومالك، إنما جزاء السلف الحمد والأداء".

279 -أخبرنا أبو عبد الرحمن (أنبأنا) [1] طليق بن محمَّد بن السكن

ـــــــــــــــــــــــــــــ

عاصم في"الآحاد والمثاني" (2/ 44/ 723) ، وأبو نعيم في"حلية الأولياء" (8/ 375) عن وكيع، والبخاري في"التاريخ الكبير" (5/ 10) ، وأبو نعيم في"معرفة الصحابة" (3/ 1645/ 4127) عن حاتم بن إسماعيل، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (2/ 44/ 722) عن ابن أبي فديك، وابن قانع في"معجم الصحابة" (2/ 95) عن زيد بن الحباب، وأبو نعيم في"معرفة الصحابة" (3/ 1645/ 4128) عن بشر بن عمر الزهراني جميعهم عن إسماعيل بن إبراهيم به.

قلت: وهذا سند حسن، رجاله ثقات غير إسماعيل بن إبراهيم؛ وهو صدوق.

وقد أعله الحافظ ابن القطان الفاسي في"بيان الوهم والإيهام" (4/ 498) بعلتين:

الأولى: إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة والد إسماعيل؛ لا تعرف له حال!.

الثانية: ابنه إسماعيل بن إبراهيم؛ لم تثبت عدالته.

وليس كما قال - رحمه الله -؛ أما إبراهيم بن عبد الرحمن؛ فهو ثقة؛ روى عنه جمع من الثقات، ووثقه البخاري بإخراجه له عنه في"صحيحه"، ووثقه ابن حبان، وقال ابن خلفون: ثقة مشهور؛ وهو من التابعين روى عن عائشة وجابر وغيرهما.

وأما ابنه إسماعيل؛ فقد روى عنه جمع، ووثقه أبو داود وابن حبان، وقال أبو حاتم الرازي: شيخ؛ فأقل أحواله أنه صدوق.

وعليه؛ فقول الحافظ في"التقريب"عنهما:"مقبول"! غير مقبول أبدًا.

والحديث حسَّنَه شيخنا العلامة الألباني - رحمه الله - في"إرواء الغليل" (5/ 244/ 1388) .

(تنبيه) : قال الحافظ ابن حجر في"تهذيب التهذيب" (1/ 272) :"ووقع في مسند أحمد": حدثنا وكيع: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله بن أبي ربيعة، وكأنه انقلب؛ نبه عليه الحافظ صلاح الدين العلائي"أ. هـ."

279 -إسناده حسن؛ أخرجه النسائي في"عمل اليوم والليلة" (303) بسنده سواء.

(1) سقطت من"ل".