عن ربيعة بن عثمان عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: خرجت مع عمر بن

ـــــــــــــــــــــــــــــ

قلت: وهذا سند ضعيف؛ عبد الله الزبيري والد مصعب؛ ضعيف الحديث.

وربيعة، صدوق له أوهام، وقد خالفه حماد بن سلمة -وهو ثقة إمام-؛ فرواه عن زيد بن أسلم عن عمر، بإسقاط أبيه أسلم: أخرجه أحمد (4/ 333) -ومن طريقه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (8/ 389) - حدثنا بهز بن أسد عن حماد به.

ورجاله ثقات، لكنه منقطع بين زيد بن أسلم وعمر.

فالصحيح أن الحديث منقطع، ولا يصح وصله.

لكن له شاهد من حديث صهيب - رضي الله عنه - به: أخرجه لوين في"حديثه" (77/ 64) -ومن طريقه قوّام السُّنّة الأصبهاني في"الترغيب والترهيب" (1/ 260/ 400) ، وابن عساكر في"الأربعين البلدانية" (ص 152) ، و"تاريخ دمشق" (8/ 387) -، وابن أبي شيبة في"الأدب" (158/ 64) ، و"المسند" (1/ 326 - 327/ 483) -وعنه ابن ماجه -مختصرًا- (2/ 1231/ 3738) -، وأحمد (6/ 16) -ومن طريقه أبو نعيم الأصبهاني في"حلية الأولياء" (1/ 153) -، والبغوي في"معجم الصحابة"-ومن طريقه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (8/ 388) -، وأبو يعلى في"مسنده"؛ كما في"إتحاف الخيرة المهرة" (5/ 283/ 4803) -ومن طريقه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (8/ 388) ، والضياء المقدسي في"الأحاديث المختارة" (8/ 75 - 76/ 74) -، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (4/ 340) ، والبزار في"البحر الزخار" (6/ 26/ 2094) ، وابن سعد في"الطبقات الكبرى" (3/ 227) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (8/ 38/ 7310) -ومن طريقه الضياء المقدسي في"الأحاديث المختارة" (8/ 76 - 77/ 75 و 76) -، وابن عبد البر في"الاستيعاب" (2/ 179 - هامش الإصابة) ، وابن بشران في"الأمالي" (2/ 140/ 1222) ، والحاكم (4/ 278) ، وابن عساكر (8/ 376) ، وابن حجر في"الأحاديث العاليات" (25) ؛ كما في"الصحيحة" (1/ 110) وغيرهم من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل عن حمزة بن صهيب عن أبيه به.

قلت: وهذا إسناد حسن؛ حمزة بن صهيب؛ روى عنه اثنان، وهو تابعي، ووثقه ابن حبان؛ فحديثه قابل للتحسين، وعبد الله بن محمد بن عقيل فيه كلام، والمتقرر فيه: أنه حسن الحديث ما لم يخالف.

قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (5/ 17) :"فيه عبد الله بن محمد بن عقيل؛ وحديثه حَسَنٌ وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات"أ. هـ.

وقال ابن عساكر:"هذا حديث محفوظ من حديث أبي يحيى صهيب بن سنان".

وقال الحافظ ابن حجر:"هذا حديث حسن".

وقال البوصيري:"هذا إسناد حسن".