مجذوم [1] ؛ فوضعها معه في القصعة؛ فقال:"كُلْ بسم الله، ثقةً باللهِ، وتوكلًا عليه".

ـــــــــــــــــــــــــــــ

282/ 1144):"وحديث شعبة وصله العقيليُّ من طريق سعيد بن منصور قال: حدثنا عبد الرحمن بن زياد قال: حدثنا شعبة عن حبيب بن الشهيد قال: سمعت عبد الله بن بريدة يقول:"كان سلمان يعمل بيديه، ثم يشتري طعامًا، ثم يبعث إلى المجذومين فيأكلون معه"."

قلت (الألباني) : فجعل سلمان مكان ابن عمر، ولعله الصواب؛ فإن إسناده صحيح، وعبد الرحمن بن زياد هذا هو الرصاصي؛ قال أبو حاتم:"صدوق"، وقال أبو زُرعة:"لا بأس به"، وقال العقيلي [في"الضعفاء الكبير" (4/ 242) ] عقب روايته:"هذا أصل الحديث، وهذه الزيادةُ أولى به؛ والمفضل ليس مشهورًا بالنقل، قال يحيى: ليس هو بذاك".

وقال ابن عدي:"ولم أر في حديثه أنكر من هذا الحديث، وباقي حديثه مستقيم".

وقال الذهبي في"الضعفاء":"مقارب الحديث، لا يحتج به. قاله الترمذي". وقال الحافظ في"التقريب":"ضعيف".

قلت (الألباني) : فقول الحاكم:"حديث صحيح الإسناد"ووافقه الذهبي، مما لا يخفى بُعده عن الصواب، ونحوه قول المناوي في"التيسير":"إسناده حسن"مغترًا بما نقله في"الفيض"عن ابن حجر أنه قال:"حديث حسن!""أ. هـ كلام شيخنا - رحمه الله - بطوله."

قلت: وهو كما قال.

وللحديث طريق أخرى: فأخرجه ابن عدي في"الكامل" (1/ 281 و 4/ 1637) -ومن طريقه ابن الجوزي في"العلل المتناهية" (2/ 870/ 1457) - من طريق عبيد الله بن تمام، عن إسماعيل المكي، عن محمد بن المنكدر به.

قال ابن عدي في الموضع الأول:"إسماعيل هذا أحاديثه غير محفوظة؛ إلا أنه ممن يكتب حديثه".

وقال في الموضع الآخر:"وهذا قد رُوي من غير هذا الطريق عن محمد بن المنكدر، وعبيد الله في بعض ما يرويه مناكير".

وقال الذهبي في"المغني في الضعفاء":"ضعفوه".

قلت: والحديث مخالف لقول النّبيّ - صلى الله عليه وسلم:"... وفِرَّ من المجذوم فرارك من الأسد". أخرجه البخاري في"صحيحه" (5707) .

(1) في"ل":"مُجْذَم".

وفي هامشها الأيسر:"في نسخة: مجذوم". ثم فسر:"الذي به جذام، وهو تشقق الجلد، وتقطع اللحم، وتساقطه".