حدثنا يحيى بن العلاء عن الأعمش عن زيد العمي عن أنس بن مالك

ـــــــــــــــــــــــــــــ

قلت: وهذا إسناد ضعيف جدًا، عبد الرحيم بن زيد العمي متروك، وكذبه ابن معين، وأبوه زيد العمي ضعيف، وبالأول أعله شيخنا - رحمه الله -.

وأخرجه الطبراني في"المعجم الأوسط" (2504) - ومن طريقه الحافظ ابن حجر في"نتائج الأفكار" (1/ 152 - 153) : ثنا أبو مسلم ثنا الحجاج بن منهال ثنا إبراهيم بن نجيح ثنا أبو سنان عن عمران بن وهب عن أنس به.

قال الطبراني:"لم يروه عن إبراهيم إلا الحجاج"أ. هـ.

قلت: وهو ثقة، ولا يضره تفرده به، لكن العلة ممن فوقه:

الأولى: عمران بن وهب؛ قال أبو حاتم؛ كما في"الجرح والتعديل" (6/ 306) :"ضعيف الحديث، وما أحسبه سمع من أنس شيئًا".

الثانية: أبو سنان: عيسى بن سنان القسلمي؛ لين الحديث؛ كما في"التقريب".

الثالثة: إبراهيم بن نجيح المكي؛ لم أجد له ترجمة.

والحديث سكت عنه الحافظ ابن حجر - رحمه الله - في"نتائج الأفكار".

وأخرجه ابن عدي في"الكامل" (6/ 2305) عن محمد بن أحمد بن سهيل الباهلي عن أبيه عن يزيد بن هارون عن حميد الطويل عن أنس به.

قال ابن عدي:"باطل".

وقال عن شيخه:"هو ممن يضع الحديث متنًا وإسنادًا، وهو يسرق حديث الضعاف يلزقها على قوم ثقات".

وأقرّه الحافظ ابن حجر في"نتائج الأفكار" (1/ 153) .

وأخرجه تمّام الرّازي في"الفوائد" (1708) -ومن طريقه الحافظ في"نتائج الأفكار" (1/ 152) - من طريق بشر بن معاذ العقدي ثنا محمد بن خلف الكرماني ثنا عاصم الأحول عن أنس به.

قال تمام:"لم يروه إلا بشر بن معاذ".

قال شيخنا العلامة الألباني - رحمه الله - في"إرواء الغليل" (1/ 89) :"وهو ثقة، لكن شيخه الكرماني لم أعرفه"أ. هـ.

وقال الدّارقطني - فيما نقله عنه ابن الجوزي في"العلل المتناهية" (1/ 329) ، وابن حجر في"نتائج الأفكار" (1/ 152) :"وَهِمَ محمدٌ بنُ خلف على عاصم، وإنما رواه عاصم عن أبي العالية قوله، ورواه محمد بن مروان السُّديّ -وهو كذّاب- عن عاصم، كما قال محمد بن خلف، ووَهِمَ فيه أيضًا، كذلك رواه ابن عُيينة وعلي بن مسهر".

ثم قال:"والحديث غير ثابت".