حاتم بن إسماعيل ثنا فطر بن خليفة عن عطاء بن أبي رباح [1] قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"من أصابته منكم مصيبة؛ فليذكر مصيبته بيّ؛ فإنّها من أعظم المصائب".

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1/ 323) ، وأبو نعيم في"معرفة الصحابة" (3/ 1440/ 365) ، والبيهقي في"شعب الإيمان" (7/ 239/ 10153) من طريق يحيى الحماني: نا أبو بردة الكندي، عن علقمة بن مرثد، عن عبد الرحمن بن سابط عن أبيه به.

قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (23) :"فيه أبو بردة، عمرو بن يزيد، وثقه ابن حبَّان وضعفه غيره".

قلت: بل هو ضعيف، ضعفه ابن معين وأبو داود وأبو حاتم الرازي والدارقطني وغيرهم، وفي"التقريب":"ضعيف".

على أن فيه يحيى الحماني متهم بسرقة الحديث؛ فالحديث ضعيف جدًا.

وذكر الحافظ ابن حجر في"الإصابة" (2/ 2) : أن بقيَّ بنَ مخلد، والبارودي، وابن شاهين؛ أخرجوه من طريق أبي بردة، وحسَّن سنده!!.

قلت: وهو تساهل واضح منه - رحمه الله -.

وأحسن منه قول الإمام الذهبي في"تجريد أسماء الصحابة" (1/ 202) :"ولا يصح هذا".

ورواه نعيم بن حماد في"زوائد الزهد" (271) عن الثوري، عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن سابط به مرسلًا.

قلت: ونعيم بن حماد صدوق يخطئ كثيرًا؛ كما في"التقريب".

وشاهد آخر من مرسل مكحول به؛ أخرجه الدارمي (1/ 537/ 90 - فتح المنان) بسند رجاله كلهم ثقات؛ فهو صحيح الإسناد لولا إرساله.

وشاهد آخر عن القاسم بن محمد بن أبي بكر بنحوه؛ أخرجه الإمام مالك في"الموطأ" (1/ 236/ 41 ـ رواية يحيى الليثي) ، و (1/ 388/ 983 - رواية أبي مصعب الزهري) -وعنه ابن المبارك في"الزهد" (467) ، وابن سعد في"الطبقات الكبرى" (2/ 275) - عن عبد الرحمن بن القاسم [عن أبيه] به.

قلت: في"الموطأ"و"الزهد": أن المرسل للحديث هو عبد الرحمن وليس أبوه القاسم، ووقع عند ابن سعد وحده:"عن أبيه"، والصحيح ما في"الموطأ"، وإذا كان الأمر كذلك فالحديث معضل؛ لأن عبد الرحمن هذا من أتباع التابعين وليست له رواية عن أي صحابي.

وبالجملة؛ فالحديث صحيح - إن شاء الله - بمجموع شواهده.

(1) في"ل":"رضي الله عنه"، وهذا يوهم أن عطاء صحابي، وليس كذلك؛ بل هو تابعي.