حدثنا زيد بن الحباب عن كثير بن زيد عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي
ـــــــــــــــــــــــــــــ
"الدعاء" (2/ 972/ 380) -, وأحمد (3/ 41) - ومن طريقه ابن الجوزي في"التحقيق" (1/ 137/116) -, وأبو عبيد في"الطهور" (53) - وعنه ابن عدي في"الكامل" (3/ 1034) -, والحاكم (1/ 147) - وعنه البيهقي في"السنن الكبرى" (1/ 43) ، و"الدعوات الكبير" (1/ 40/57) - بطرق عن زيد بن الحُبَاب.
وأخرجه ابن ماجه (1/ 139/ 397) ، وابن أبي شيبة في"مصنفه" (1/ 2 - 3) ، والترمذي في"العلل الكبير" (1/ 112 - 113 - ترتيب أبي طالب القاضي) ، وأبو يعلى في"مسنده" (2/ 424/ 1221) ، وعبد بن حميد في"مسنده" (2/ 76 - 77/ 908 - منتخب) - ومن طريقه ابن الجوزي في"التحقيق" (1/ 137/ 116) ، والحافظ في"نتائج الأفكار" (1/ 230) -، والدّارمي في"سننه" (4/ 176/ 736 - فتح المنان) ، والدّارقطنيُّ في"سُننه" (1/ 71) - ومن طريقه ابن الجوزي في"التحقيق" (1/ 137/ 116) - من طريق أبي أحمد الزبيري وأبي عامر العقدي، كلاهما عن كثير بن زيد به.
قال الحافظ:"هذا حديث حسن ... كثير بن زيد، صدوق، ورُبَيْح: براء موحّدة ومهملة، مُصَغَّر؛ مختلف فيه، وسائر رواته من رجال الصحيح"أ. هـ.
وقال الإمام أحمد:"أقوى شيء فيه: حديث كثير بن زيد، عن رُبيح بن عبد الرحمن، ورُبيْح، ليس بالمعروف"أ. هـ.
انظر:"مسائل أبي داود" (ص 6) ، و"مسائل ابن هانىء" (1/ 3) ، و"مسائل عبد الله" (ص 25) ، و"مسائل أحمد وإسحاق" (1/ 20) ، و"الأوسط" (1/ 368) ، و"الكامل" (4/ 1034و 6/ 2087) ، ونقل الحاكمُ في"المستدرك" (1/ 147) عنه قولَه:"أحسنُ شيء فيه: حديث كثير بن زيد".
قلت: وسند الحديث فيه ضعف؛ كثير بن زيد؛ متكلم فيه:
قال أبو حاتم:"صالح الحديث، ليس بالقوي، يكتب حديثه"، وقال أبو زرعة:"صدوق فيه لين"، وقال ابن معين:"ليس بالقوي"، ولخصه الحافظ في"التقريب"بقوله:"صدوق يخطىء"؛ فمثله حديثه حسن -إن شاء الله- ما لم يخالف.
أما ربيح، فقال أبو حاتم:"شيخ"، ووثقه ابن حبان، وقال أحمد:"ليس بالمعروف".
ولخصه الحافظ بقوله:"مقبول"؛ أي: عند المتابعة، وإلا؛ فليّن.
والحديث يرتقي إلى الحسن لشواهده الكثيرة من حديث أبي هريرة، وسعيد بن زيد، وسهل بن سعد - رضي الله عنهم -.
1 -حديث أبي هريرة - رضي الله عنه: أخرجه أبو داود (101) ، وابن ماجه (399) ، والترمذي في"العلل" (1/ 111) ، وأحمد (2/ 418) - ومن طريقه ابن الجوزي في"التحقيق" (1/ 140 - 141/ 120) -, والدارقطني (1/ 72 و 79 و 225) ، والطبراني في"الدعاء" (379) ، والحاكم (1/ 146) ، والبيهقي (1/ 43) ، والبغوي في"شرح السنة"