ورشد -ثلاث مرات-، آمنت بالذي خلقك -ثلاث مرات-، ثم يقول: الحمد لله الذي جاء بالشهر وذهب بالشهر" [1] ."

نوع آخر:

644 -حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا أحمد بن عيسى الخشاب

ـــــــــــــــــــــــــــــ

644 -إسناده موضوع؛ أخرجه الطبراني في"المعجم الأوسط" (1/ 101/ 311) : حدثنا أحمد بن رشدين قال: نا أحمد بن عيسى اللخمي به.

قلت: وهذا سند موضوع؛ فيه علتان:

الأولى: أحمد بن عيسى اللخمي هو التِّنِّيسي الخشاب، قال ابن طاهر المقدسي:"كذاب، يضع الحديث"، وقال مسلمة بن قاسم:"كذاب حدث بأحاديث موضوعة". وقد اتفق أهل العلم بالرجال على تضعيفه.

وانظر:"لسان الميزان" (1/ 241) .

وقد خفي حاله على الهيثمي؛ فلم يعرفه في"مجمع الزوائد" (10/ 139) .

الثانية: زهير بن محمد التميمي أبو المنذر الخراساني؛ قال الحافظ في"التقريب":"رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة؛ فضعف بسببها. قال البخاري: قال أحمد:"كأن زهيرًا الذي يروي عنه الشاميون آخر"، وقال أبو حاتم:"حدث بالشام من حفظه؛ فأكثر غلطه"".

قلت: وعمرو بن أبي سلمة الراوي عنه شامي؛ فهو ضعيف.

وأخرجه الطبراني في"الدعاء" (2/ 1224/ 906) -ومن طريقه ابن حجر في"نتائج الأفكار"، كما في"الفتوحات الربانية" (4/ 330) - من طريق محمد بن عبيد الله العرزمي عن قتادة عن أنس.

قلت: وسنده ضعيف جدًا؛ العرزمي متروك الحديث، متهم بالكذب.

وأخرجه الطبراني في"الدعاء" (2/ 1224/ 907) من طريق سيف بن مسكين قال: حدثنا العلاء بن زياد عن أنس بنحوه مرفوعًا.

قلت: وسيف هذا متهم بالكذب.

وأخرجه أبو نعيم الأصبهاني في"عمل اليوم والليلة"؛ كما في"الفتوحات" (4/ 331 - 332) من طريق أخرى عن أنس.

قال الحافظ ابن حجر: "غريب؛ أخرجه أبو نعيم في"عمل اليوم والليلة"ورجاله ثقات؛ إلا عمر بن أيوب؛ يعني: الغِفاري، فإنه ضعيف جدًا، ونسبه الدارقطني مرة إلى الوضع".

وبالجملة؛ فالحديث موضوع.

(1) هذا الحديث متقدم على الحديث السابق في"ل".