ولا طريق

الطريق السبيل تذكر وتؤنث وجمعه أطرقة وطرق كله عن الجوهري

من أصل ذكره إلى رأسه

قال أبو عبدالله السامري هو الدرز الذي تحت الأنتيين من حلقة الدبر

ثم ينتره ثلاثا

ثلاثا عائد إلى مسحه ونتره يمسحه ثلاثا وينتره ثلاثا صرح بذلك أبو الخطاب في الهداية

ثم يستجمر

قال الجوهري الإستجمار الإستنجاء بالأحجار قال ابن الأنباري الجمار عند العرب الحجارة الصغار وبه سميت جمار مكة

ويجزئه أحدهما ونحو ذلك

كله بضم أوله مهموز الآخر أي يخرجه عن العهدة قال الجوهري وأجزأني الشيء كفاني

فإن لم ينق بها

النقاء النظافة يجوز ضم الياء وكسر القاف ويكون الضمير عائدا على المستجمر ويجوز فتح الياء وفتح القاف ويكون الضمير عائدا على المحل وهو من نقي بكسر القاف ينقى بفتحها وقوله زاد حتى ينقى مثله

ويقطع على وتر

أي فرد بفتح الواو وكسرها لغتان مشهورتان نقلهما الزجاج وغيره والله أعلم