والمعاداة ضربان دنيوية وأخروية فالدنيوية كما مثل به والأخروية كشهادة المسلم على الكافر والسني على الرافضي فتقبل ولا يمنع ذلك قبول الشهادة
والمقطوع على الطريق
والمقطوع بالجر على المقذوف والألف واللام في المقطوع موصولة والطريق مفعول قائم مقام الفاعل أي الذي قطعت عليه الطريق باب الشهادة على الشهادة
أن يسترعيه
الإسترعاء استفعال من رعيت الشيء حفظته تقول استرعيته الشيء فرعاه أي استحفظته الشيء فحفظه فشاهد الأصل يسترعي شاهد الفرع أي يستحفظه شهادته ويأذن له أن يشهد عليه
بحق يعزيه
يعزيه ويعزوه أي ينسبه
شاهد الزور
الزور الكذب والباطل والتهمة فشاهد الزور الشاهد بالكذب
أو أحق
أحق أي أتحقق يقال حققت الأمر وأحققته أحقه وأحقه بفتح الهمزة وضمها على اللغتين والله أعلم باب اليمين في الدعاوي
وسائر الستة
هكذا هو بخط المصنف رحمه الله وحقه وسائر التسعة لما تقدم من أن سائرا بمعنى باقي ولا يجوز سائر الستة إلا إذا قيل سائر بمعنى كل