وقال المصنف رحمه الله تعالى لا خلاف بين أهل العلم في أن من وطئ المرأة في قبلها حراما لا شبهة له في وطئها أنه زان علهي حد الزنا إذا كملت شروطه والوطء في الدبر مثله في كونه زنا قال الخرقي الزاني من أتى الفاحشة من قبل أو دبر

والمحصن

المحصن بكسر الصاد اسم فاعل من أحصن يقال حصنت المرأة بفتح الصاد وضمها وكسرها تمنعت عما لا يحل وأحصنت فهي محصنة بكسر الصاد ومحنة بفتحها وهو أحد ما جاء بالفتح بمعنى فاعل يقال أحصن الرجل فهو محصن وألفج فهو مفلج افتقر وأسهب فهو مسهب أكثر الكلام وأحصنت المرأة زوجها فهو محصن وأحصنها زوجها فهي محصنة وقد جاء الإحصان بمعنى الإسلام والحرية والعفاف والتزويج والمحصن في حد الزنا غير المحصن في باب القذف

وغرب عاما

غرب أي نفي من البلد الذي وقعت في الجناية يقال غرب الرجل بفتح الراء بعد وغربته وأغربته بعدته ونحيته

وحد اللوطي

اللوطي منسوب إلى لوط النبي عليه السلام والمراد به من يعمل عمل قومه الذين أرسل إليهم ولهم صفات مذمومة أشهرها وأقبحها إتيان الذكور في الدبر وهو المراد هنا يقال لاط ولاوط عمل عمل قوم لوط

ببادية

البادية والبدو خلاف الحاضرة عن ابن سيده والبداوة بكسر الباء وبفتحها الخروج إلى البادية والله أعلم باب القذف

أصل القدف رمي الشيء بقوة ثم استعمل في الرمي بالزنا ونحوه من