كعصا وكذلك الإثنان والجمع والمؤنث وإن شئت ثنيت وجمعت وأنثت ذكره الجوهري

والشرب مصدر شرب وفيه ثلاث لغات ضم الشين وهو أشهرها وفتحها وهو القياس وكسرها وهو قليل وقد قرئ بالثلاث قوله تعالى فشاربون شرب الهيم الواقعة 55

والدواء بفتح الدال ممدودا وكسر الدال لغة حكاها الجوهري وهو يتناول للمداواة

ولا تجب على صبي

قال ابن سيده الصبي من لدن يولد إلى أن يفطم والجمع أصبية وصبوه وصبية وصية وصبوان وصبوان وصيان

حتى يستتاب ثلاثا

أي يطلب منه التوبة ثلاثة أيام والعرب تغلب في العدد الليالي على الأيام فلذلك لم يقل ثلاثة باب الأذان والإقامة

الأذان في اللغة الإعلام قال الأزهري والأذان اسم من قولك آذنت فلانا بأمر كذا وكذا أوذنه إيذانا أي أعلمته وقد أذن بأذينا وأذانا إذا علم الناس بوقت الصلاة فوضع الإسم موضع المصدر وقال الله تعالى وأذان من الله ورسوله إلى الناس التوبة 3 أي إعلام وأصل هذا من الإذن كأنه يلقي في آذان الناس بصوته ما إذا سمعوه علموا أنهم ندبوا إلى الصلاة

وهو في الشرع الإعلام بدخول وقت الصلاة بالذكر المخصوص