أو دقيقهما أو سويقهما
قال الجوهري الدقيق الطحين وقال صاحب المطالع السويق قمح أو شعير يقلى ثم يطحن فيتزود به قال إبن دريد وبنو العنبر يقولونه بالصاد
ومن الأقط
ذكر ابن سيده في محكمه في الأقط أربع لغات سكون القاف مع فتح الهمزة وضمها وكسرها ومكسر القاف مع فتح الهمزة قال وهو شيء يعمل من اللبن المخيض وقال ابن الأعرابي يعمل من ألبان الإبل خاصة
مما يقتات
أي مما هو قوته وهو يفتعل من القوت باب إخراج الزكاة
بخلا بها
هو بضم الباء وفتحها مع سكون الخاء وبفتحهما ثلاث لغات نقلها ابن القطاع وفسره بمنع الفضل ويقال بخل يبخل كفرح يفرح وبخل يبخل كشرف يشرف وهو شرعي وعرفي فالشرعي منع الواجب كالزكاة ونحوها والعرفي منع ما يعد مانعه بخيلا
مغنما ولا يجعلها مغرما
قال الجوهري المغنم والغنيمة بمعنى واحد