فإذا فتحت الياء همزت آخره وإذا ضمتها جاز الهمز وتركه نص عليه أبو محمد عبدالله بن بري في كتاب التنبيه والإفصاح

وإن استظل بالمحمل

المحمل كالمجلس كذا ضبطه الجوهري وضبطه شيخنا أبو عبدالله بن مالك في مثلثه بعكس ذلك وهو مركب يركب عليه على البعير

فليلبس السراويل

قال سبيويه وأما سراويل فشيء واحد وهو أعجمي أعرب إلا أنه أشبه من كلامهم ما لا ينصرف معرفة ولا نكره وحكى الجوهري فيه التذكير والتأنيث وزعم بعضهم أنه ذو وجهين الصرف وتركه والصحيح أنه غير مصروف وجها واحدا

منطقة

بكسر الميم وفتح الطاء قال الجوهري انتطق لبس المنطق وهو كل ما شددت به وسطك والممطقة معروفة اسم لها خاصة

وهميانه

قال الجوهري هميان الدراهم بكسر الهاء وهو معرب وهميان ابن قحافة السعدي يكسر ويضم

قباء

القباء ممدود وقال بعضهم هو فارسي معرب وقال صاحب