للرياسة لما في ذلك في الفتنة وأنه إذا لم يقم بحقه استحق والعقوبة وأتم

ويعقد لهم الألوي والرايات

قال صاحب المطالع وغيره اللواء راية لا يحملها إلا صاحب جيش الحرب أو صاحب دعوة الجيش والناس له تبع وأما الرايات فجمع راية قال الجوهري وغيره الراية العلم وقيل الراية اللواء فيكون على هذا مترادفا

ويجعل لكل طائفة شعارا

الشعار علامة القوم في الحرب ليعرف بعضهم بعضا ومنه أشعار البدن يشق أحدجني السنام يجعل ذلك علامة لها وقد ورد أن شعار الصحابة رضي الله عنهم كان تارة أمت أمت وكان تارة حم لا ينصرون

ويتتبع مكامنها

يتتبع يتفعل من تبع أي يتقصد ويتطلب ونحو ذلك ومكامنها جمع مكمن وهو المكان الذي يختفي فيه العدو ويكمن

ويبعث العيون

العيون جمع عين وهو الطليعة ومن يكشف أمرهم كالجاسوس ولفظة العين تطلق على تسعة عشر معنى تسمى الناظرة وعين الركبة وما كان يمين القبلة بالعراق وعين الماء وقرص الشمس والمال الحاضر ونفس كل شيء والدنانير وإصابة بالعين الركبة وما كان يمين القبلة بالعراق وعين الماء وقرص الشمس والمال الحاضر ونفس كل شيء والدنانير وإصابة بالعين والجاسوس وعين الميزان ومطر أيام لا يقلع وخاصة الملك وخيار المتاع وفساد الأديم في الدباغ وما في الدار عين أي أحد ومصدر حفرت حتى عنت والسواد يدور حول القمر والمعاينة يقال لا أطلب أثرا بعد عين هكذا ذكرها صاحب الوجوه والنظائر

والنفل

النفل بالتحريك الغنيمة والنفل والنفل بفتح الفاء وسكونها الزيادة فهنا يحتمل الأمرين أنه يعده بالغنيمة أو أنه يعده بالزيادة

في كل جنبة كفءا الجنبة بالتحريك الناحية عن الجوهري وغيره