والمراد بالكناية هنا ما يشبه الصريح ويدل على معناه فإن لم يشبه الصريح ولم يدل على معناه فليس بصريح ولا كناية نحو قومي وأقعدي وكلي وأشربي

والسراح

السراح بفتح السين الإرسال يقال سرحت الماشية إذا أرسلتها وتسريح المرأة تطليقها والإسم السراح كالتبليغ والبلاغ

وما تصرف منها

تقدم مثله في أول كتاب العتق

من وثاق

الوثاق بفتح الواو وكسرها ما يوثق به الشيء من حبل ونحوه قال الله تعالى فشدوا الوثاق محمد 4

دين

مبني للمفعول يجوز أن يكون بمعنى ملك قال الحطيئة ... لقد دينت أمر بنيك حتى ... تركتهم أدق من الطحين ...

كأنه ملك أمر بنيه ويجوز أن يكون من دينت الرجل تديينا إذا وكلته إلى دينه فهو قد وكل في نيته إلى دينه

بشيء لا يتبين

هو مثل أن يكتبه بأصبعه على مخدة أو في الهواء ونحو ذلك

بهشتم

بكسر الباء والهاء وسكون الشين المعجمعة وفتح التاء كذا ضبطناه عنهم ومعناه عندهم خليتك

موجبة

بفتح الجيم وهو اسم مفعول من أوجب الشيء ألزمه فموجبه مقتضاه ومطلوبه ومدلوله تشبيها بذلك

أنت خلية وبرية

إلى آخر الباب الخلية في الأصل الناقة تطلق من عقالها ويخلى عنها ويقال للمرأة خلية كناية عن الطلاق قاله الجوهري والبرية أصله بريئة بالهمز لأنه صفة من برأ من الشيء براءة فهو بريء والأنثى بريئة ثم خفف همزه كما خفف برية في خير البرية البينة 7 فعلى هذا يجوزان بريئة