وهو حاقن

يقال حقن فلان بوله فهو حاقن إذا حبسه ويقال أحقنه فهو محقن وأنكره الكسائي والحاقب الذي احتبس غائطه وفي معناها في الكراهة من به ريح محتبسة

بحضرة طعام

قال الجوهري بحضرة فلان أي بمشهد منه وحكى يعقوب في الإصلاح فيه ثلاث لغات فتح الحاء وضمها وكسرها

تتوق نفسه

قال الجوهري تاقت نفسي إلى الشيء توقا وتوقانا يقال المرء تواق إلى ما لم ينل

ويكره التخصر

التخصر وضع يده على خاصرته نص على ذلك المصنف رحمه الله في المغني وغير المصنف

والتروح وفرقعة الأصابع وتشبيكها

التروح تفعل من الريح والريح أصله الواو كقولهم أروح الماء وجمعها على أرواح قال الجوهري يقال تروحت بالمروحة والمراد هنا أن يروح المصلي على نفسه بمروحة أو خرقة أو غير ذلك وفرقعة الأصابع قال الجوهري الفرقعة تنقيض الأصابع وقد فرقتها فتفرقعت قال الحافظ أبو الفرج ونهى ابن عباس عن التفقيع في الصلاة وهي الفرقعة وتشبيك الأصابع إدخال بعضها في بعض

وعد الآي

قال الجوهري جمع الآية آي وآيات والآية العلامة أصله أو ية بالتحريك قال سيبويه موضع العين من الآية واو لأن ما كان موضع العين منه واو واللام ياء أكثر مما موضع العين واللام منه ياءآن وقال الفراء هي من الفعل فاعلة وإنما ذهبت منه اللام ولوجاءت تامة لجاءت آبية وقال صاحب المشارق وآيات الساعة علاماتها وكذلك آيات