""""""صفحة رقم 158""""""

الله أكبر الله أكبر ، اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك ، ووفاء بعهدك ، واتباعا لنبيك ؛ أشهد أن

لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله: آمنت بالله وكفرت

بالجبت والطاغوت .

قال: ( ثم يطوف طواف القدوم ) ويسمى طواف التحية ( وهو سنة للأفاقي ) قال عليه

الصلاة والسلام: ' من أتى البيت فليحيه بالطواف ' ولفظة التحية تنافي الوجوب ، ولا قدوم

لأهل مكة فلا يسن في حقهم ؛ ويقول عند افتتاح الطواف: سبحان الله والحمد لله ولا إله

إلا الله والله أكبر ، اللهم أعذني من أهوال يوم القيامة( فيبدأ من الحجر إلى جهة باب الكعبة

وقد اضطبع رداءه )والاضطباع: إخراج طرف الرداء من تحت الإبط الأيمن وإلقاؤه على عاتقه

الأيسر( فيطوف سبعة أشواط وراء الحطيم ، يرمل في الثلاثة الأول ، ثم يمشي على هينته

ويستلم الحجر كلما مر به ، ويختم الطواف بالاستلام )هكذا نقل نسكه ( صلى الله عليه وسلم ) . والحطيم:

موضع مبني دون البيت من الركن العراقي إلى الركن الشامي ، سمي بذلك لأنه حطم من

البيت: أي كسر ، وفيه نصب الميزاب ، وهو الحجر لأنه حجر من البيت: أي منع بينه وبين

البيت فرجة من الجانبين ، فلو دخل فيها في طوافه لم يجزه لأنه من البيت . قال عليه الصلاة

والسلام: ' الحطيم من البيت ' فيعيد الطواف ، فإن أعاده على الحطيم وحده أجزأه لأنه تم

طوافه ، والأولى أن يعيده على البيت أيضا ليؤديه على الوجه الأحسن والأكمل ويخرج به عن

خلاف بعض الفقهاء . والرمل هز الكتفين كالتبختر ، وسببه إظهار الجلد للمشركين حيث قالوا

عن الصحابة: أوهنتهم حمى يثرب . فقال عليه الصلاة والسلام: ' رحم الله امرءا أظهر من

نفسه جلدا ' وزال السبب وبقي الحكم إلى يومنا به التوارث ؛ واستلام الحجر أول الطواف

وآخره سنة ، وما بقي بينهما أدب .

ويستحب أن يستلم الركن اليماني ولا يقبله . وعن محمد أنه سنة ولا يقبل بقية

الأركان ، لأنه ( صلى الله عليه وسلم ) كان يستلم الحجر والركن اليماني لا غير ؛ ويستحب أن يقول إذا بلغ

الركن العراقي: اللهم إني أعوذ بك من الشرك والكفر والنفاق وسوء الأخلاق . وعند

الميزاب: اللهم اسقني بكأس نبيك محمد شربة لا أظمأ بعدها ، وعند الركن الشامي: اللهم