""""""صفحة رقم 148""""""

بائنا ) لأنه يملك إيقاع البائن وأنه أحد نوعي البينونة فيملكه كالثلاث وقد أوقعه بقوله أنت

بائن أو أنت طالق بائن أو أبنتك بطلقة ونحو ذلك ، فإن هذه الألفاظ تدل على البينونة

بصريحها ومعناها ، فإن قوله بائن صريح: وبتة وبتلة ينبئان عن القطع وذلك في البائن دون

الرجعي ، وكذا سائر الألفاظ إذا تأملت معناها .

قال: ( إلا اعتدّي واستبرئي رحمك وأنت واحدة فيقع بها واحدة رجعية ) لأن قوله

اعتدّي يحتمل اعتدّي نعم الله تعالى ، ويحتمل اعتدّي عدة الطلاق فإذا نواها يصير كأنه قال

طلقتك فاعتدّي ، وذلك يوجب الرجعة . وأما قوله استبرئي رحمك فلأنه يستعمل للعدة إذ هو

المقصود منها ، ويحتمل استبرئي لأطلقك ، فإن نوى الأول كان في معناه فيكون رجعيا لما

مر ، وقوله أنت واحدة يصلح نعتا لمصدر محذوف ويصلح وصفا لها بالتوحيد عنده ، فإذا

نوى الطلاق تعين الأول ومثله جائز كقوله: أعطيتك جزيلا: أي عطاء جزيلا ، وإذا احتمله

فإذا نواه تعين مجملا فيصير كأنه قال أنت طالق طلقة واحدة ؛ ولو قال ذلك كان رجعيا فكذا

هذا ، ولهذا قال بعض أصحابنا: إذا أعرب الواحدة بالرفع لا يقع شيء وإن نوى لأنه صفة

لشخصها ، وإن أعرب بالنصب تقع واحدة من غير نية لأنه نعت مصدر محذوف ، وإن سكن

يحتاج إلى نيته ، وعامة المشايخ قالوا: الكل سواء ، لأن العامة لا يميزون بين ذلك فلا يبنى

حكم يرجع إليهم عليه ، ولا يقع بهذه الألفاظ الثلاثة إلا واحدة ، لأن قوله أنت طالق مضمر

فيها أو مقتضى ، ولو أظهر لا يقع إلا واحدة لما بينا ، كذا هذا .

قال:( وألفاظ البائن قوله: أنت بائن ، بتة ، بتلة ، حرام ، حبلك على غاربك ، خلية ،

برية ، الحقي بأهلك ، وهبتك لأهلك ، سرحتك ، فارقتك ، أمرك بيدك ، تقنعي ، استتري ، أنت

حرة ، اغربي ، اخرجي ابتغي الأزواج ؛ ويصح فيها نية الواحدة والثلاث )لأن البينونة خفيفة

وغليظة فأيهما نوى صح ، وإن نوى نفس الطلاق فواحدة لأنه الأدنى( ولو نوى الثنتين

فواحدة )لأنهما عدد واللفظ لا يدل على العدد ، وفيه خلاف زفر وقد تقدم ، ولا يقع إلا

بالنية أو في حال مذاكرة الطلاق لأنه دليل عليه فيقع في القضاء ولا يقع ديانة إلا بالنية ،

وتقع واحدة لأنه أدنى .

ثم هي ثلاثة أقسام: منها ما يصلح جوابا لا غير ، وهي ثلاثة: أمرك بيدك ، اختاري ،

اعتدّي . ومنها ما يصلح جوابا وردا لا غير وهي سبعة: اخرجي ، اذهبي ، اغربي ، قومي ،

تقنعي ، استتري ، تخمري . ومنها ما يصلح جوابا وردا وشتيمة وهي خمسة: خلية ، برية ،